《杂宝藏经》的叙事手法(一）

叙事手法指的是叙事作品讲述故事的方式。同样的故事内容可以有不同的叙述方法。精彩得体的叙事手法能够增强故事的可读性、趣味性和吸引力，使读者易于接受、乐于接受。因此叙事手法是衡量叙事作品文学成就高低的重要标尺。《杂宝藏经》的故事大都短小精悍，但叙事手法却丰富多彩，叙事手法的多样化提升了这部佛经的文学价值和美学价值，使经文中的故事频添异彩。

《杂宝藏经》常用的叙事手法是叙事重复。叙事重复指的是故事内容本身或故事中的特定叙述语言的重复关系。叙事重复是《杂宝藏经》富有文学性的一个亮点。在《杂宝藏经》的121个故事中，叙事重复随处可见。

事件重复

事件的重复指的是同一类型的事件在故事中反复出现。第20则《波斯匿王丑女赖提缘》说的是波斯匿王的女儿赖提奇丑无比，国王只好把她许配给了一个贫穷的长者的儿子

。婚后赖提整天被丈夫锁在屋子里，因为国王有令不能让赖提见人，怕吓着别人。丈夫因为不能带丑媳妇去参加朋友们的宴会而多次被罚钱财。丑女赖提为此非常惭愧，十分伤感，于是昼夜念佛，因为心诚而见到了佛祖，看到佛祖美好的形象而心生欢喜，她的容貌立刻发生了变化，变得美若仙女。故事中一再出现男主人公因没有带媳妇参加宴会而被罚钱财的事件。事件重复的好处：其一，说明男主人公守信用，宁愿被罚也不愿违背国王的诏令。其二，说明赖提确实丑陋不堪，见不得人，丈夫宁肯受罚也不要媳妇出丑。

又如，第42则《乾陀卫国画师罽那设食获报缘》，故事中的两个主要事件是：画师用作画所得的三十两黄金供养僧人;断事人把财物施与画师。这两个事件都与“布施”有关，只是施者不同。事件重复有两种情况：一是同类事件的行动者是同一个人。二是同类事件的行动者是不同的人。这则故事的事件重复属于后者。此故事中事件重复的作用：一是反复强调“布施”，突出题旨。二是揭示两个事件的因果关系，说明后一事件是前一事件的结果，宣扬财布施得钱财的佛教义理。

第37则《老仙缘》中的事件重复：“时老仙人，即以神力，往郁单越，取成熟粳米，而来共食之;复至阎浮树，取阎浮提果，亦来共食;到忉利天，取天须陀味，来共食之。” 此处事件重复有三层意义：其一，说明老仙人神通之高，可以凭神力随心所欲地获取食物。其二，说明老仙人有善心，得到的事物都与众人分享，为宣说题旨服务。其三，为后面年少仙人因羡慕老仙人的神通而向他求教的事件作铺垫，推动故事情节的发展。

第73则《帝释问事缘》中，帝释向佛祖请教佛法，两人一问一答，这样的问答在故事中多次重复，每一次重复都推进了对佛法更深入的阐释。

第78则《长者请舍利弗摩诃罗缘》中的事件重复：摩诃罗因不分场合、不合时宜地念祝愿，或因做错事、说错话屡屡遭人毒打。“被打”的事件在故事中多次重复，只是每次被打的原由、具体情景和打人者不同而已。事件重复的作用：一是突出摩诃罗的愚蠢，遇事不知道变通。二是说明说话行动要看场合、合时宜，否则会惹麻烦，受痛苦。当然在佛教语境中这则故事有其特殊的教诫意义。但对于普通读者来说，也可以从故事中悟出许多为人处世的道理。