《楞严经》解脱生死的两个要点，开悟必看的根本(通俗珍藏)

对于点开此文的读者，无论你是否信仰佛教，都不会影响本篇文章对你的启发。做为拥有高级智慧的人类，我们内心深处都有对生死真相探索的本能欲望，而佛陀，一位人类心灵探索的先驱，已经在这条道路上获得宝贵智慧的智者，正在不遗余力的为人类指明方向。

《楞严经》就是佛陀的指明灯，这部佛教经典一直以来被世人称为开悟的指引者。在本篇文章中，笔者将会运用通俗的文字为读者解析《楞严经》中极为重要的部分，希望读者阅后有所收获。

楞严经

【本文重点】开悟、了脱生死的关键点究竟在哪里？

让我们先看一看《楞严经》佛陀的原话

诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本。云何二种？阿难，一者无始生死根本。则汝今者与诸众生，用攀缘心为自者。二者无始菩提涅槃元清净体，则汝今者识精元明。能生诸缘，缘所遗者。

【大意】很多修行者不得开悟是因为两个根本原因，哪两个呢？阿难，第一个是无始以来的导致生死的假心，你与众人把它作为自己，却不知道它就是生死的根本。第二个是开始以来的菩提涅槃的清净本休，就是你与众人的一切光明清静的真心，它能产生攀缘一切的能力，却攀缘不到自己，

宇宙真相

【阿摩罗文通俗解析】

通过大意，我们知道，佛陀认为很多修行者不能开悟的原因是错把“假心”当做“真心”。说到“假心”和“真心”，那什么是“假心”和“真心”呢？

开悟

一、何为“假心”？

你一动念便是“假心”。

我们理性的思考一下，我们所有的念头源于什么地方？我们所有的念头都是建立在我们的眼耳鼻舌身所感知的基础上，我们的眼耳鼻舌身所感受到的世界是一个无常的世界，是一个虚幻的世界。为什么这么说呢？蛇与我们在同一世界上，但是我们所感知到的世界却完全不一样，我们不能因为自己是人类，就说我们感知到的世界是真实的，这显然不符合理性！

通过这样的分析，你应该能够知道为什么一动念就是“假心”了。我们的“假心”是因为无常世界的物质而起，自然也不会长存。当外物消失时，我们的“假心”也自然无法依存，所以说它就是导致生死的根本。

当然不要以为阅读了此文就以为自己得到了“真心”，因为你看此文所起的心仍然是“假心”。至于为什么，参考上面的讨论，我想你一定可以明白，那接下来就让我们一起讨论一下“真心”。

幻相

二、何为“真心”

？

什么是“真心”呢？笔者可以坦诚的告诉你，我无法说出来。通过上面的讨论，你已经知道了，一动念便是“假心”，凡是能用文字表达的东西也一定是建立在眼耳鼻舌身所感知世界的基础之上，所以一说出来就错了。

一说就错了，一想也错了。那这样是不是说我们就没有办法得到真心的了呢？

并非如此。我们这篇文章所讨论的就是帮助读者找到真心的方法，说的明白一点就是“借假修真”。笔者已经把不是“真心”的东西告诉读者了，剩下的不就是“真心”了吗？

真心

本文结束，感谢阅读！希望你我能够在以后日子继续讨论，相互学习，真心永住！