佛说持戒为修行之本

受戒容易持戒难，我们经常说持戒，持戒，要持个什么戒？，为什么说持戒是修行之本，出家的比丘要作持二百五十戒，而我们一般所知道的也就是五大戒。在家的居士要修八关斋戒。为什么要修持，或者说要持戒。我们去受戒，只是行为上走出的第一步，难的是持戒，持戒就是，多做好事，善事，诸恶莫作，众善奉行。为什么难，难在坚持，一个人做一两件好事容易，但是让他做一辈子好事，就难了。难是难但是也要去做，做一点是一点，一念清净便是佛。

接下来讲讲五大戒，一是不杀生，杀生可是大戒，如果是出家人，要是杀生，可能要被赶出山门的。还有更多的恶果就不多说了，受了戒的人，不光是不杀生，还不能吃荤辛。在家的居士，如果是为了生存而杀生，也是无可厚非的，但是尽量不可滥杀无辜

。不可浪费。如果你是个屠夫，杀了很多动物，但是只要你一念忏悔，那所有的过，都可以抵消。也是能成正果的，但是因果不可逆。如果你想做个善良的人，也可以试着放生，功德无量。二是不偷盗，不偷盗，这是做人最起码的，看见自己喜欢的东西，要用合理的，正确的方法去争取，不可偷盗，偷盗也是会有恶果的，偷盗会使人的心变得狭隘，自私，当然法律也不会放过偷盗者。

三是不邪淫，人食五谷杂粮，难免有七情六欲，但是要知道邪淫会让人坠落。如无边的苦海，很难回头。还有邪淫会毁坏身体，嗜欲深者生机浅。淫欲是这个世界上最容易让人走上歧途的东西，所以出家人是不邪淫的。四是不妄语，妄语就是撒谎，撒谎就以为者不诚实，狡猾，对别人不恭敬，当然善意的谎言，还是可以的，持戒的人千万不可撒谎，负责会坏了道行。

五是不喝酒，其实喝酒本身并没有什么错，但是出家人觉得喝完酒后，产生的后果会影响修行，所以这也算一大戒，但也不是那么死板，如果有需要酒来，疗养身体的时候，也是可以喝一喝的，还有，你看看，水浒传里面的鲁智深，不是喝酒吃肉，样样俱全，后来在杭州六合寺死的时候也觉悟了，唐朝还有个三车法师，还有济公等等，

五大戒完了，还有什么戒呢，其实比丘，比丘尼，要的受戒有三四百条之多，比如不斜视，走路不能歪，不吃韭菜，大蒜等等。持戒即是修行。修行即是持戒。

接下来要讲，为什么要持戒，其实我们布施是第一步，等把外在的东西放下了以后，就要收拾内在的东西，持戒是修行的开始，是修行的路上不可逾越的一道，持戒就是修慧，戒了就有慧，摒弃了不好的习惯，好的习惯自然就来了，好的习惯来了，智慧也就来了，持戒的目的是让我们，离真正的觉悟，走的更修行进一步，或者说是在我们觉悟的路上持戒是必不可少的一环，持戒就像人要到彼岸，必须要搭乘的船一样，戒，就是那载人过江的船。持戒也是对自我修养的最起码，最关键，最重要的修行，说一千道一万，其实关键就在一个身体力行。如果光说不练也是没有任何用的，所以说持戒才是修行的根本。沧月