所以佛知道，佛来教导你，而且佛是做出榜样来给你看，这个榜样告诉你贫贱不苦。释迦牟尼佛示现贫贱，贫是没有财富，贱是没有地位。我们知道释迦牟尼佛十九岁你看看舍弃王位，这是贵，古人讲贵为天子，他舍弃了，不要；富有四海，他也不要，他是富贵人，他不是没有，他没有人家没有话说，他有，有，不要了，舍弃掉了，过什么生活？过乞丐的生活。所以比丘称为乞士，乞是乞丐，士是什么？士是读书人，就是说有学问、有道德的乞丐，不一样，他过著乞丐的生活。日中一食，托钵，沿门托钵，树下一宿，晚上找个大树底下休息，过乞丐的生活，快乐无比。受到国王大臣、大富长者的尊敬，人家有德行，真有学问，什么疑难杂症你去向他请教，他都能帮你解决，名闻利养边都不沾，这值得人尊敬，不但人间尊敬他，连天神都尊敬他，所以称天人师。没有一定居住的所在，游化在世间，哪里有缘就到哪里去，顺境逆境、善缘恶缘统统不执著，天上人间什么样的境界都不能动摇他的心，这称为大圣，称为大贤，印度人称之为佛菩萨。

他怎么教？他是用身教，他做出来给你看，让你看到、听到、接触到有所感悟。真觉悟什么？你不能像他那样彻底放下，你至少可以放下一些。你放下一分，就得一分自在，得一分智慧；放下二分，就得二分自在，二分智慧。他彻底放下了，所以他得到是圆满的；我们凡夫做不到，对这个世法还贪恋。这种教诲好，你对於这个世缘淡一分，智慧就开一分，真正的受用你就得到一分。所以从事於教学，教学主要的是帮助人破迷开悟，没有觉悟的人、初学，教他断恶修善；已经断恶修善的人，就帮助他破迷开悟；已经破迷开悟的人，帮助他转凡成圣，这是佛陀一生教人三个阶段。众生根性不相同，要帮助他不断向上提升，这个心就是菩提心，这个心就是此地讲的「十种心」。他活在世间不为自己，为谁？为一切众生。

我们学佛要从自己真正依教修行做起，这个修行，修是修正，行是行为，我们起心动念、言语造作哪些地方错了，把错的地方修正过来叫做修行。不是说我每天念多少经，念多少声佛，磕多少个大头，不是这个。所以真正会修行的人在什么地方？在起心动念，念头才起，这个念头是正念还是邪念，是善念还是恶念，一起自己就清楚，这叫智慧。是邪思、是恶念，赶紧就放下，是正念、是善念，要让它念念增长。佛家善恶有一个标准，标准是什么？为自己是恶，为众生的是善。这个说法有许多人不能接受，有人曾经跟我讲过，古人讲的，「人不为己，天诛地灭」，讲这么一句话，天诛地灭。我说这个话错了，错在哪里？我说佛菩萨没有为自己，天也没诛他，地也没灭他，孔夫子、孟夫子也没有为自己，天也没诛他，地也没灭他，反而好多人尊敬他，向他学习。这是个错误的说法。什么会天诛地灭？自私自利，自私自利到极处，天地所不容，这是真的，不要搞错了。所以看到众生苦，要起帮助他离苦这个心，这叫悲心。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二Ｏ九二）2010/1/25 檔名：12-17-2092