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净土法门法师:现身说法身教是第一,言教是补足。身教就是持戒

发布时间:2024-06-28 01:42:44作者:普贤行愿品结缘网
净土法门法师:现身说法身教是第一,言教是补足。身教就是持戒

净空法师:现身说法身教是第一,言教是补足。身教就是持戒



净空法师《2012净土大经科注》第566集 2014年1月3日讲于香港

现身说法要记住:身教是第一,言教是补足,以身教为主。身教是什么?就是持戒。释迦牟尼佛一生给我们做出榜样,这个不能不知道。先做示范、做榜样,然后再教他法门,世尊当年在世给我们的表法,用意很深!他十九岁舍弃王位继承权、舍弃宫廷里面富裕的生活,这是什么?放下“烦恼障”,这属于持戒。离开家庭,到处参学,寻师访道,这代表一个知识青年好学多闻。印度所有的宗教学派,他全都亲近过、都去学过,学了怎么样?不满意,不能解决问题。到三十岁,学了十二年了,放下,放下“所知障”,把这个所知放下,到菩提树下入定,开悟了。悟后所讲的一切经谁教他的?没人教!经从哪里来的?经从“读书千遍,其意自见”,是一门深入“自见”的。自性里头本有的般若智慧,不从外得,外面一样都没有得到。他这个示现,我们要特别注意,这是教学,就是身教,做出样子来给你看,你得会看、你要看懂。看懂,我们就用他这个方法。你真懂了、真喜欢了,你就学得很快乐。所以年轻人来问我,我教他一本书。我问他:你学哪一门?目的何在?他告诉我,他的目的想往生西方极乐世界。我说那很好,我说你学的什么经?他说《阿弥陀经》。行!《阿弥陀经》份量不多,要摄心,你得学注解。《阿弥陀经》注解最详细的是莲池大师的《疏钞》,足够份量;还有一部非常精要的,是蕅益大师的《要解》。学《要解》,也要学注解,学《要解》的注解。只能学一样,一样会得念佛三昧。得念佛三昧之后,就有开悟的可能;纵然不能开悟,也不要紧,为什么?得念佛三昧决定往生净土。如果你开悟了,你生到极乐世界是实报庄严土。净土法门不开悟没关系,到极乐世界也是住实报庄严土,阿弥陀佛本愿威神加持你的。这是托阿弥陀佛的福报,我们能跟法身菩萨有同等待遇,智慧、神通、道力跟法身菩萨一样。这是极乐世界的殊胜,不是普通的殊胜,是无比稀有的殊胜。如果学《无量寿经》,那就是夏老居士的会集本跟黄念老的集注就行了,决定不能多、决定不能杂。《金刚经》上佛告诉我们“法尚应施,何况非法”。法,我只选一样,其他的我都舍掉,何况世间法?世出世间法统统要放下。老祖宗讲的这两句话,金玉良言!是真理,永远不能更改。教学的理念就是“一门深入,长时熏修”;教学的方法,我们怎样入门、怎么样契入?那就是“读书千遍,其意自见”,你要相信。有人读了几百遍,开悟了;有人读几千遍开悟了;有人读几万遍开悟了,根性不相同。“根性”是什么

?是放下!彻底放下,开悟很快;不能彻底放下,速度就慢了。不是广学多闻,这个要记住;放下才能帮助你提升,好像上楼一样,放下第一层,我升到第二层,放下第二层,我升到第三层,问题是“放下”,不是你知道多少,与那个不相干,问你放下多少,所以“放下便是”。你只听大乘经的一句、二句,但是听了之后,你就彻底放下,结果是什么?结果你见性了,言下就开悟了。


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