我们经常问：「怎么修行？」看你遇到什么事就修什么法，一切经典都是这样教授我们的。

第六品〈如来赞叹品〉的当机众是普广菩萨向佛请求，说地藏菩萨利益人间做了哪些事？佛就跟他说，假使未来世中〈就是指我们这时候〉，阎浮提内（就是指我们这个世界），不论他是刹帝利、是贵族高官、王种的或是婆罗门种，像我们中国儒教或大富长者、是高官的、在家信仰佛的居士，乃至其他一切种族，有新产者、要生育婴儿了，不论生男生女，在七日之中给他读诵不思议经典，不思议经典即是指《地藏经》，不只诵经，还要念地藏菩萨名号，而且要念一万声。

在《地藏经》说，你要求什么事，求地藏菩萨加持要念一千声。

如果你从今天发心起念满三年，一天不间断念一千声、三千声，地藏菩萨来护持你，或派护法神永远护持你，让你永远没有灾难。如果是有急事或要紧的事，那你必须念一万声保护新生的小孩，或男或女都可以。

他过去所做的罪业，若欲转生应当受报，宿有殃报，过去做的灾殃及罪过，现在要受报了。因为念了一万声地藏圣号或念《地藏经》，殃报解除，是地藏菩萨加持他，帮助他解除了，这种小孩容易教养、寿命也很长。如果他前生自己积有福德，那他一念一增长，这福德更大，前生的寿命今生该活六十岁，他一念或者活到八十岁增长他的福寿，在日常生活当中也很顺利。

这种祸福寿夭，在人生当中非常错综复杂，不是以人的意愿来转移的。说在降生的时遇到有人教导他，读《地藏经》，这就是他的福德，乃至教导他念满一万声地藏圣号，这是很难遇得到。

现在我们念一万声圣号，那很容易。心静下来的时候念的很快，一个多小时念一万声，谁肯这样做呢？尽管他的功德好大，有这么多好处呢！现在我们在座哪位能每天念一万声地藏圣号？我想很少人会这样做。

听来好像是很容易做到的事，但是没有这个善根，没有这个福德催促你去做；如果每天都能念一万声，那就很不容易了。

遇到事情的时候，又有人这样教导你，你被那事情逼迫的苦难当头，没有办法躲脱，一听到，你肯念了。当你苦难当头的时候，遇到哪一个善知识告诉你，念一万声地藏圣号就解决了。

往往佛教上所说的事情，诸位佛友在这儿听经的时候感觉很容易，人在福中不知福。现在很多人在苦难当中，他哪能听得见有位师父或有位在家佛友跟他说，念一万声圣号就可以免难。这还要看他所作业的大小，念一万声，有时还是解决不了。

比如说人家要生小孩，家里很富有，六亲眷属很多，大家送礼，越有钱客人越多，相互巴结相互平等。穷人就不见得有，过去有句俗话：「贫在娼街无人问，富在深山有远亲」

你若有福报，你躲到哪里，都有人赶到你那里。

我们有很多事往往看起来很容易，举手之劳，念一部《地藏经》很容易，我坐那就念一个钟头，念完了，给他念一部吧！哪里能请到那么一位师父？哪碰到一位那么发心的？不可能。

我说一个例子，大家知道后山那个法师，我在上头住的时候，他天天来，现在被人闷死了；我隔一天才知道，想今天念经给他回向吧！当我念经的时候就把他忘了。念完经又后悔，我怎么没给他回向呢？别人都回向了，明天早晨再回向吧！明早一念到要给他回向又忘了。这不是有意无意，好像跟他没有缘，就连想念一部《地藏经》给他回向都做不到，我只好一想起来赶紧就跟他念，哪念一品、念二品也算得到利益。

往往你诚心诚意对这位佛友，想做点佛事给他回向就是不行，做不到，这叫障。大家说业障，业障并不是在你本身也会发挥出来，想帮助你也帮助不上。

我说这个意思是劝大家自己平常要修。如果一万声念不到，一千声念不到，一百声该念得到吧！还是念不到，十声该可以吧！没有时间，你睡觉以前该有时间，就是不念。为什么不念？业障。我们经常说业障、那个不晓得什么业给你障住，求人不行、求自己还做不到，这叫障。