陶妻泣富

春秋的时候，有个姓陶名答子的人，他在陶这个地方当了三年的官，声誉并未因此而变好，而财富却增加了三倍。他的妻子好几次规劝他，他总是无法接受。

过了五年后，他的随行车队竟有百乘之多，当他辞官回到故里的时候，乡亲们还杀牛来迎接他，独有陶妻却是抱着儿子哭泣着。

陶母见到这种情形觉得很不吉祥，于是便生气的怪罪陶妻，陶妻回答说：“先生在陶当官，结果家里富有了，国家却穷了，这是会被全国上下所唾弃的，如此败亡的现象已经显现，怎能叫人不担忧呢?我情愿与儿子一同躲避。”

陶母非常生气，于是把陶妻给赶走了。过了一年，陶答子就因为犯罪而被诛杀了，陶母则因为年纪已老，所以幸免于难。陶答子死后，陶母一个人孤苦无依，陶妻知道后就主动回来奉养她。

各位读者，钱财与名利是要害人的，并非要助人的。一个真有慈爱之心的人，他不需钱财与名利，一样可以默默为人群服务;反之一个以为民服务为幌子，私下却敛财求名的人，当其名不符实之时，也就是他败亡之时，此点足可作为我们的借镜。

少君却妆

汉朝的时候，有一个姓鲍名宣的人，他的继妻桓氏字少君。鲍宣家里原本很贫穷，他跟着少君的父亲读书，桓父非常看重鲍宣，觉得他能吃得了苦。

桓父因此就把少君许配给鲍宣为妻，结婚之时桓家送了许多陪嫁的嫁妆，鲍宣看了觉得很不高兴，于是就告诉少君说：“你从小生活在豪富的家庭里，自然习惯那些美丽的装饰。而我从小就贫贱习惯了，实在不敢接受这些豪贵的嫁礼。”

少君因此就把随嫁的奴仆和嫁妆都还给了娘家，并且改换粗布做的衣服，与丈夫驾着窄小的车子回到夫家拜见婆婆，从此每天亲自汲水煮饭，做着一般妇人所做的粗活，乡里的人知道后都非常的称赞她。

各位读者，古人说：由俭入奢易，由奢反俭难。一个习惯富贵生活的人，要再改成凡事都得自己做，这实在是一件不容易的事。少君能够入境随俗，舍弃自己的立场，一心跟随丈夫，这真是难能可贵。

姚杨谢姊

南北朝的时候，北魏有一个女子姚杨氏，她是太监符承祖妻子的妹妹，她的家中很贫穷，没有任何产业，所以生活非常困苦。

当符承祖受到文明太后的宠信，渐渐有了权势，这时所有亲戚都想去攀得一些好处，只有姚杨氏没这么想。她对姊姊说：“姊姊虽然拥有一时的荣宠，但比不上妹妹拥有无忧的快乐。”

姊姊要送她衣服，她都不接受，强迫她接受，她则告诉姊姊说：“家里那么贫穷，却穿着如此华丽的衣服，这不是很奇怪吗?”姊姊知道姚家生活困苦，因此派车去接她来一同享乐，但她并不上车，姊姊强迫她，她则哭着大声说：“你想害死我吗?”

后来符承祖失势了，朝廷派人把她们姊妹捉去问罪，问罪之人看到姚杨氏所穿乃是破旧的布衣，于是就把她无罪释放了。

各位读者，天行健，君子以自强不息。人各有志，所以人各有命。无福而想享福者，与有福却不愿享者，乍看之下似乎同是无福之人，然相去却是天壤之别，一个为利益之奴隶，一个天地拘他不得，此二者相去甚远，此道理不可不知。

姚察辞练

陈朝的时候，有一个名为姚察的人，他从小就很善良，奉侍父母非常孝顺，一生中蔬食布衣，五十余年如一日。

他先后曾经担任度支尚书和吏部尚书，为官之时从不与人交际。有一次，他的学生送他一匹南布和一匹花练。姚察则辞谢着说：“我平时穿着布衣，吃着蔬菜，对我已经足够了，这些布对我来说都是没用的。”从此就无人敢再送东西给他了。

大业二年，姚察在东都这个地方过世，他遗命家人以简单的棺木来埋葬他就行了。他死的时候身无病苦，死后全身柔软，脸上红润，就如同生前一般。

各位读者，度支尚书掌管国库所有用度，吏部尚书掌管全国所有人事升迁，姚察身任这两个重要职务，却能以俭约自律，这是一件很困难的事。也因为他能如此惜福，因此无疾而终，毫无病苦，这不也是如是因，感得如是果吗?这真是值得我们学习。(《古八德全书》