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《百业经》:(81)大施主 愿力成熟无人可胜

发布时间:2023-09-26 01:45:13作者:普贤行愿品结缘网
《百业经》:(81)大施主 愿力成熟无人可胜

译序(摘录)

《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣,有见生善道”的教言,即没有因果正见的人难免堕落恶趣,而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调:“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人,若能对因果不虚生起坚定的信心,谨慎遵循因果,并且精进修持、忏悔罪障,一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。

在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持,在此谨表谢忱。以此功德,愿我们及一切有情坚信因果,同生极乐! 愿增吉祥!

译 者

一九九九年一月三十日

法王晋美彭措金刚上师传讲

堪布索达吉译导

(81)大施主——愿力成熟 无人可胜

一时,佛在舍卫城,有一大施主名给孤独。他在祗陀园里修建了经堂,供佛及僧,广作布施,积累了广大的资粮。另有一施主生起了好胜心,想与给孤独相争高低,欲以其威望胜伏于给孤独。他心想:现在自己作广大布施没这个能力,应去大海里取回珍宝后,再作广大布施供养,才能超胜于他。于是,他去海里取回了许多宝藏。在舍卫城作广大的供养和布施,但仍不能超胜于给孤独施主,虽然他用尽了各种办法,还是胜不过大福报的给孤独。便去请问舍利子:“尊者,我很想超胜给孤独施主,但为何不能超胜?”舍利子告诉他:“你想超胜给孤独施主是很困难的,因给孤独施主是非常了不起的,他的福报很大,能知道有主之宝藏和无主之宝藏、水中宝藏和陆地宝藏、近处宝藏和远处宝藏,并能得到这些宝藏,而你没有这个能力,故不可能超胜于他。若想超胜于他,你唯有在佛陀的教法下出家,以你出家之功德方能超胜于他。”施主听后,便立刻在释迦教法下出了家,并精进修学,不久,获证了罗汉果位。在他的境界中:黄金和牛粪等同,虚空和手掌无别,诸天赞叹他的功德。

后来,给孤独施主听说了有位想胜过自己的好胜施主,已经出了家获证了罗汉果位,非常高兴,便到那位罗汉前对他顶礼而说:“圣者,您已获证了罗汉果位,我在有生之年愿意供养您各种饮食财宝等资具。”

时诸比丘请问:“世尊,以何因缘施主想超胜于给孤独施主,但却无法超胜?后以出家的功德超胜给孤独施主

?请为宣说。”世尊告众比丘:他不仅现在发心胜过给孤独,以前也曾如是发心。那是在贤劫人寿二万岁,如来、正等觉、人天导师、迦叶佛出世时,他也是一位大施主,对另一施主生起了争胜心,在财富方面无法超胜时,便出了家,在临终时他发愿:愿我在迦叶佛教法下一生出家及作广大布施之功德,生生世世生于富裕家,在释迦佛的教法下,令佛欢喜,得以出家,获证罗汉果位。他当时是发了这样的愿,诸比丘,你们是怎样想的?当时的那位施主就是这位罗汉比丘。他当时为了胜过另外一位施主而出家,今世又是想胜过给孤独施主而出家,并获证罗汉果位。

诸比丘复次请问:“世尊,以何因缘这位罗汉比丘发心如此广大,其他施主不能胜过他?唯愿为说。”世尊告曰:“不仅现在他的发心非常广大,以前也是。早在人寿三万岁人天导师,如来正等觉金寂佛⑴出世时,有一大国王,准备在自己的花园里修建一座经堂供养如来,便对大臣、施主、男女老少宣布:‘你们当中谁能发心修建这座经堂,便可供养到金寂佛。’其中有一位施主积累了很多黄金发心修建这座经堂,修成后,供养了金寂佛。在临终时发愿:以此善根,愿我生生世世能超胜一切施主,并能在释迦佛的教法下出家,灭尽烦恼,获证罗汉果位。以其发愿成熟之因缘,今在我教法下得出家,灭尽烦恼,获证了罗汉果位。”世尊如是宣说,诸比丘欢喜信受,作礼而去。

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