在佛学所有的经典中，出现概率最多，出现频率最高的是，"如"，字。如字几乎贯穿了所有的经典，对如字的解释说明，又是经典中内容最多的。而如字在经典中不同的语境下出现时，又有诸多种不同的意思和内含。对"如″字，在经典不同语句中，正确的理解确认，其真正的含义，是你是否能读懂此部经典的关键。所以可以说"如"字是所有佛学经典的"经眼″。

那么如字在经典中一般有哪几种意思呢？在佛学经典中，虽都是文言文，但由于中国文化，受佛教文化几千年的影响，很多时候如字的意思，与我们现在日常用的意思差不多，经典中的"如″有以下这些现代词语的意思，有，例如，比如，如果，假如，如何，如此，如今，如下，如期，如意，如花，如图，如同，如实，如若等。只要根据经典中上下语句，前后语境，应该很好理解确认。而经典中有些重要的"如″字，较难理解确认意思内含的，学人又最容易搞不清楚的几种如的意思，下面具体来说一说

①真如

在诸经典中，如，往往是真如理体的意思。真如是十方世界一切法的唯一理体，唯一本源，亦名佛性。从究竟上说，只有真如是无为法，而其幻化的一切，包括佛，都是有为法。真如其无色无相，无头无尾，无始无终，无生无灭，恒常寂静，本来清净，充满虚空，遍周法界……，其之功德，三世诸佛都未能穷尽。此真如本源，唯出三界后，至佛地，方才能有感亲证。未出三界在因地，是感知不到其存在的。在寂灭前，非想非非想处，亦可感知自心充满内外一切处，但那是第八识阿赖耶识，而非真如本源佛性。另外真如本源是以种子的形态在一切处，其与第八识中的妄识种子一样，本是随眠无记的，其的觉醒是需要强大的因力促发。

②如来

经典中，有的地方，"如"，是指如来的意思。如来不是真如本源，而是真如本源的觉醒，即是佛。真如是以种子的形态存在，而如来是真如种子通过因缘所生，是最高级的生命形态，种佛因，成佛果。真如是无为法，而如来是有为法。如来是有为法，有生即有灭，所以因地如来也是有生灭有轮回的。如来是以真如为身体，因地如来一旦迷失此真如身体，即会又堕轮回。所以，学人即使证达佛地，未究竟前，都有生死轮回。而果地如来的究竟圆满，是永远的无时无刻的不离此真如身体，而感一切相，因此真如身体不生不灭，故果地如来亦不生不灭。

③如是我闻

如是我闻，此四字是所有经典开始的四个字，其中的，"如″，与现代如此，如下，如同中的如是一个，"这样子的"的意思。本来是很简单的意思，说明此经典是释迦亲说，述经人在现场是这样听到的，但有人把此如字，解释为真如，说"如是我″，即真如佛性是我。这种说法是错的。真如本源未觉醒只是种子，佛性随顺一切法，遍一切处，无我，随眠，无记，真如种子，必须生而觉醒有我，即是因地佛。所以真如不是我，勉强说生后的真如是身体。又有人把这四个字反过说，"闻我是如″，听我说的都是如来，将来必定成佛。这种方便说引人入道，不置可否，一笑了之。但此处之如，解释为如来，一定是错的。还有人说，真如是佛，如是般若，这些见地，真如与如来不分，真如与般若不分，混为一谈的说法都是错误的。真如与如来根本不在一个层面上，所以转妄种子为真种子，就能成佛，是错误的。

④如如不动

此中两个如，第一个如是真如本源的意思，第二个如是表示动的状态。如如不动，即是真如本源局部一直在动，幻化生灭的十方世界，而其本体尽虚空遍法界，一直未动。此境也只有到佛地，方能亲证。

最后"如″字，是所有经典的经眼，弄明白经典中出现在，不同语句中，不同语境下，"如″的深刻内含，你就可以读懂经典，精通经典，受持经典，最终圆满成就！

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