佛学：佛门慈悲不舍一人，以平等的眼光看世界，佛在心中莫外求

在这个世界上，没有无用的才能，只有拥有才能而无用的人。我们每个人都是独一无二的，每个人都有自己的特色，每个人都有其独特的魅力，每个人都是一块被包着的玉石。善于发现自己的价值，才能发挥自己的潜力，才能创造奇迹。

我们的快乐，源于内心的真实，做最好的自己，世间没有两片相同的树叶，一个人就算再不堪，也是独一无二的，无须自轻自贱，要学会寻找自己身上光彩如钻石的优点，因为生命的意义，在于倾听自己心灵的声音，做最精彩的自己。

保持着一颗平常心，坚信只要自己努力，就不会被淹没，因而从未将自己置于某种特殊的位置。保持着最本真的自我，也在这种平静与坦然中成就了非凡的人生价值。在雪师心中，自己只是一名云游僧人，无欲无求，挣脱世俗的诱感，抛却名利的纷拢，虽默默无闻却终成正果。

但现在很多人在春风得意时都容易喜形于色，在沾洁自喜中迷失自我。能够始终保持低调的行事作风的人却总是很少，我们无论在任何情况下都应不显山意水，这才是智者的幸福哲学。

旁人的自负，自身的自卑，禅师的宽容和理解，构成了一幅鲜活的世间百态图。在佛前众生平等，那么到底是谁把人分为三六九等？恰恰就是我们这些众生自己！高高在上的不是佛，而是那些自以为与佛一墙之隔的普通人！

真正的禅者不应阻他人的心发愿，而应作出接引，当其他僧人的阻拦激起屠夫的愤怒时，玄素禅师却用笑化解了仇根，并承引了善意的因缘，既是自己与别人的善，更成全了他人与佛门的善缘。

在佛形眼里，万物众生皆平等，怎么会区分谁聪明，谁愚钝，谁善良，谁凶恶呢？正如圣严法师所说，普通也好，显贵也好，都要以宽广而仁爱的胸怀对待他人，必然会有皆大欢喜的结果。

在佛陀眼中，众生平等，所以世间的一切万物众生都可以本着一颗向佛之心步入佛堂。善待生命中的每一个生灵，其实也是在善待我们自己。老鼠虽然面目可憎，但同样也需要一颗善心的呵护，虽然是一只小小的老鼠，但只要能够坚定自己的信仰和目标，终有一日也能够使之皈依善道。

佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。世间万物，皆有佛性，皆有佛缘。不管我们的过往如何，也不管我们是何等身份，只要有心修佛，佛自在我们心中。这种平等才是佛家所讲的平等之至境。

事实上，我们在生活中所遭遇的种种困难与挫折，就是加诸在我们身上的“泥沙”。然而，换一个角度看，它们也是帮助我们上升的一块块垫脚石，只要我们勇敢地、锲而不舍地将它们抖落身旁，然后再站上去，那么即使掉落到最深的井中，我们也能安然无恙地脱困。

看似要将驴子活理的决定，由于驴子强烈的求生欲望和处理绝境的积极态度，帮助它转危为安、遇难成祥，一个微小的、看似绝境的生命砝吗，却称出了沉甸甸的生命重量。

如果我们以积板乐观、沉着稳重的态度面对生活和工作中的困境，助力往往就潜藏在困境中，潜藏在我们心中，不用辛苦向外苦苦追寻。

俗语言：“和尚要能老，老了就是宝

！”信徒供养僧众，大都也是供老不供小，护持僧众也是护老不护小，在信徒心中，总以为老的大，幼的小，不容易懂得王子虽幼，将来可以统领国家；沙弥虽小，终会成为法王！

佛法主张“众生平等”。这种平等可以体现出生活和工作中的各个方面，人与人之间本就是个相互帮助、相互依存的和谐关系，无论老小都应是平等关系。无德禅师不轻后学，从另外一个角看破放下，随缘知足，这是禅的平等观。而所谓的禅，就是平等，没有分别对待之心，名声与辈分也是虚妄之谈。