大乘经教，祖宗教诲，读书千遍，其义自见，为什么叫你读那么多?两遍、三遍就可以了吧?不行，一定要读到其义自见才能放手，其义没有自见，继续读下去。千遍不开悟，自见是开悟，就是见到实相，千遍不能开悟再一千遍，不能开悟再一千遍，一直读下去，肯定会开悟。为什么?心定了。不悟的原因就是心不定，妄想多、杂念多，所以你心定不下来。遍数念多了，这就是用念诵的方法修禅定，并不是讲要念多少遍数，要把它记住，不是这个意思，是用这个方法修禅定。遍数多了，妄念进不来，妄想起不来，好，心静下来、定下来，不定什么时候豁然开悟，这一开悟，什么都明白了。

我们运用古圣先贤的老方法，老方法能帮助我们开悟，新的方法不行。新的是科学的方法，它能教你得知识，它不能教你得定;它能帮助你背诵，它不能帮助你开悟。新旧两种方法做比较，老方法好，学老方法，人能成圣、能成贤、能成菩萨、能成佛，有这么好的效果。新方法不可以，做不到，只能给你做到一个科学家、世间哲学家，如是而已，对於整个宇宙的真相茫然无知。

...这桩事情听一遍两遍、十遍二十遍不行，记不住，要念多少遍?千遍。我劝同学都是实话，叫大家把海贤老和尚的光碟看一千遍，怎么看法?一天看三遍，看一年，一千遍，每天念佛一万声。一年之后你真的明白了，说不定你真的就学海贤老和尚，万缘放下，一句佛号，从早到晚，从正月初一到腊月三十，念念相续，你决定得生。刘素云居士听懂了、听明白了，你看她的分享说出，她每天都至少是看三遍光碟，通常看五遍。每天看三遍到五遍，她没有减少，她增加了。这个光碟是一个小时，五遍就是五个小时，这样薰习的力量才够!每天看一遍不行，效果不彰。每天看三遍，三个月慢慢就明白过来了，一年见效。如果一天看五遍，那效果就非常非常好，真正会得念佛三昧，会大彻大悟。

开悟是本能，大彻大悟，无所不知，无所不晓，不是从外来的。这个我们同学要清楚，不从外来，是自性本有的，只是把业障除掉。咱们用看碟的方法，用读经的方法，用念佛的方法，这都是方法，目的是在生活当中见色闻声，鼻闻香、舌尝味、身体接触，都能够做到不起心不动念、不分别不执著就成功了，就得念佛三昧。得念佛三昧之后，功夫不能够放下，继续努力，一直努力下去，不定什么时候大彻大悟。这一悟怎么样?一悟什么都知道了，过去无量劫前，将来无量劫后，遍法界虚空界没有一样你不知道。你可以示现作佛度众生，为十法界的众生讲经说法，你就成功了。

我在这个碟片里面，看到来佛寺的这三位往生的菩萨，他们真正契入这个境界，难能可贵，他示现给我们看。告诉我们，明心见性我们凡夫统统可以做到。他母亲示现是妇女，在家，没出家，也做到了。用功对我们生活没有妨碍，对工作没有妨碍，对处事待人接物也没有妨碍，功夫是什么?就是不起心不动念、不分别不执著。不起心不动念，不用阿赖耶;不分别，不用第六意识;不执著，不用末那识。凡圣差别就在此地，妄想、分别、执著你统统用，你就是六道凡夫，你就天天在造业;不起心不动念、不分别不执著，就是转识成智，我不用这些东西，用的是什么?用的是智慧。妄的不用它，真的就现前，因为真的没有失掉。妄的有生有灭，真的不生不灭，真的是灵性、是觉性，它没有分别，它没有执著，它没有起心动念。但是现前，它跟起心动念、分别执著同时起作用。同时起作用当中，我们真的搞清楚、搞明白了，把这个负面的作用东西把它拿掉，不要它，不让它起这个负面的作用，完全让自性起用，自性起用就是智慧、德能、相好。

二零一四净土大经科注 (第三十二集) 2014/4/18 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0032