净根法師：清明如何扫墓祭祖？真正的大孝

适逢连续四天清明扫墓祭祖的假期，因此今天我们就以慧净师父著作的一本随身书《真正的大孝》里面所说的内容：什么是真正的孝顺?清明扫墓该如何超度亲人?来和大家做一个简单的开示。

一般讲「孝道」，从佛教的观点来看可分为三等，第一等是最基本的，就是对父母尽孝养之道，使父母在日常生活当中没有衣食的忧虑，同时满父母的心意，不违逆他们，表现对父母的既爱又敬，这是为人子女最基本应尽的孝道。第二种，是中等的孝道，就是本身能够立言、立德、立功，来显扬父母，荣宗耀祖。这二种孝道，在世间人的观念，已经非常孝顺了，使得父母不平白生下这个儿女。

但是以佛法来讲，这个还不能算孝，因为佛法是从三世因果、善恶报应、六道轮回来看整个人生，也以这样的人生观来谈什么是孝、什么是不孝。如果从佛法来谈，前面那二种孝还不是真正的孝，而是必须使自己的父母祖先，彻底的离开六道生死轮回，才算是真正的「大孝」，前面两种就是「小孝」跟「中孝」，以佛法的眼光来看，这两种孝是不圆满的。

那么，要怎样使自己的亲人离开六道轮回，让做子女的我们达到圆满的孝道呢

?就是除了在父母还没有往生的时候，尽到孝养、孝敬、孝顺外，进一步以各种方法来引导父母、亲人学佛。让亲人晓得这世间的一切不过是一时因缘和合而已，每个人都随各人的善业、恶业而流转、投胎转世，所以它不是永恒不变的。死后并不是一无所有，没有解脱还要继续轮回，它的时间很漫长。要让亲人了解这个道理，那么亲人的世界观就不一样了，会对这个世间持另一种看法。也就是说，固然生而为人，做父母的应该爱护、养育儿女，做儿女的应该孝敬父母，但是如何引导亲人跟随我们学佛，并依佛法而解脱生死轮回，这样才算是大孝。

今天大家面对亲人的往生，固然是带着伤痛来为亲人做七;但是除了做七也要认真的思考怎么做才是对亲人最有利的，清明又要如何超度亲人才是最殊胜的?在所有的法门中，以念佛的功德来超度亡者，是最容易、最殊胜，效果又最快速的。所谓「下手容易，成就高超」。就像《地藏经》所讲的，即使一个人在世的时候，没有遇到佛缘能学佛修行，甚至遇到恶缘而作恶多端，但是在临终的时候，人家劝导他念佛，他起了忏悔之心，念一句南无阿弥陀佛，当下也能脱离三恶道，不受过去恶业的果报。

为什么能这样?因为这句名号叫万德洪名。也就是说，阿弥陀佛为十方众生所发四十八愿的功德，都在这句名号里面;经过兆载永劫时间所累积的功德，也在这一句名号里面。同时，所为我们建设清净庄严的极乐世界的功德，也在这一句名号里面;能够消除业障、增长福德的这一些功德，也都在这一句名号里面。

因此，我们应以念佛来超度我们的亲人，不管七七四十九天到了没有，而在四十九天之内，就要把握每一天，尽量抽空来为亲人念佛超度。为什么?因为这四十九天中，在他中阴身还没有投胎转世前，是我们最后能够尽孝道的时候;过了这个时候，要尽孝道就比较不容易了。当然，四十九天之后，如果仍不晓得亲人到哪里去，这时候我们为他继续念佛，佛会放光明到亲人投胎转世的那一道把他救拔起来，让他往生极乐世界。

有句话说「入宝山绝不空手而回」，今天各位这么虔诚，师父就送给大家一个百宝箱，百宝箱的名称就叫「南无阿弥陀佛」。百宝箱里面所有的「宝藏」，包括世间宝及出世间宝都在里面，这只百宝箱就等着大家来开启，因此请大家一定要随身携带，也要随时拿出来使用，而它开启的的密码更别忘了，就是一心称念「南无阿弥陀佛」。最后让我们再以至诚恳切的心来称念这句万德庄严的佛号--南无阿弥陀佛，回向给我们挚爱的亲人往生西方极乐世界……

(2011年4月3日)