嘎玛仁波切：你是偏执的佛弟子吗？

无论在家庭中，还是在单位，如果不懂得尊重对方，处处彰显自己的占有欲，偏执顽固，就会造成各种冲突。我接触过很多离婚的人，有外遇，有第三者，移情别恋的只是少数;大部分都是因为鸡毛蒜皮、油盐酱醋等小事升级激化了矛盾，忍不了的就离了，能忍一忍的，不都过来了吗?谁家还没一点矛盾啊?

学佛以后，无论遇到什么事，很容易想得开。佛法，可以随时调整我们的内心，唤醒我们多角度去看问题的能力，让自私的小爱变成无私的大爱。眼前的家人、爱人、同事，是离自己最近的有缘众生，你应该千方百计去想：今生总算有缘相聚了，如何为他们多付出一点?去好好利益眼前的这些众生吧，不要总想着回报，否则一辈子会过得很辛苦。很多事情，看起来是在吃亏，其实是在积福。

所以，不要动不动就气不顺，心不平，把好不容易积累的一点点功德给烧掉了

。虽然我们现在还不可能像佛菩萨一样，所愿所行完全是无私大爱天下一切众生，但我们可以从心态上、思想上去学习这种崇高的精神。比如看到同事涨了工资，你却没有涨工资，怎么想你才能高兴?“我希望能利益天下一切众生，现在这个同事不用我利益，他用自己的能力就涨了工资，他有能力，真是随喜他!”这么去想，你就会很快乐。如此类推，你们将能从很多小烦恼中解脱出来。

学佛之后，一定不要偏执，不要总以自己的思想为中心，让别人围着你转。有个别佛弟子，喜欢和家人对着干，家人不喜欢他在家里烧香，他偏要当着对方的面烧香。为什么不能等家人不在的时候烧香呢?虔诚的信仰很重要，过于偏执会让人反感。

有个弟子，本来她老公很支持她参加我们当地道场组织的共修，一个月三次。然后她经人介绍又认识了一个活佛，那边一个月也有三次共修，她也去参加。她老公开始警告她：“差不多就行了，适可而止吧，你还有时间照顾家庭吗?不要得寸进尺!”她不听啊，后来一个禅宗的法师主持禅七，她又要去参加。这下好了，老公和她闹离婚。老公说，“你出家得了，以后我供养你，你爱去哪儿修行就去哪儿修行。原来一个月去你师父那儿共修三天，我本来很高兴，你修行家人也有福报;然后你又找了一个师父，变成共修六天了;现在又多了一个禅宗的师父，还要打禅七，又是七天不回家。每个月你都这样，咱们还怎么过日子?你根本没法照顾家庭，还是分手吧!”现在她急得像热锅上的蚂蚁，回头想想有何必要呢?一个师父教的你都学不过来，忙忙叨叨跑道场，和哪个师父都学不全，学不长久，这不是在浪费时间吗?学佛是为了提升智慧，一味偏执，苦来自知。

“善巧慈悲生于释迦族”，我们当然要守持戒律，但要学会灵活善巧面对人生。有个做IT的男弟子，很虔诚，但他的妈妈是基督徒。他非要把客厅改造成佛堂，他妈妈偏要在客厅里挂十字架，两个人为这个争吵，连派出所都上门了，这就是偏执。我狠狠地说了他：“你知道吗?无论如何，那是你妈!”后来我让他搬出去租房住，在出租房里设个佛堂，把房子留给他的妈妈。

还有个女弟子也想在家里设佛堂，她老公不同意。有一天她拿着卷尺对老公说：“请问这个房子是我们一起买的吗?”“是啊。怎么了?”“你拿尺子量一下，把房子隔成两半，把属于你的部分圈出来，剩下的区域是我的，在我这边，我爱把佛堂放哪里就放哪里!”她老公是个通情达理的人，就把书房拿给她做佛堂了。

信仰当然很重要，但过于偏执、六亲不认、不听劝告，都是不可取的。我们追随伟大的释迦牟尼佛闻思修佛法，就是要像佛陀那样，能够放下执着，放下偏执。通过放下我执，能够放空自己，由小我慢慢变成大我，从利益身边人开始，慢慢尽己所能去利益天下一切苦难众生。