很多时候，人们会觉得人怎么能有那么多痛苦和烦恼呢?其实，反过来看，这些痛苦和烦恼也能变成我们的财富。

当人们身体出了一些小毛病，心情出了一点小状况，事业出了一些小问题等等，就会希望自己能在这些恐惧中得到解脱，希望得到诸佛菩萨的保佑。所以这个时候往往就会想：我要找一个信仰来依靠它。这是为求庇佑和保护来信佛，也是一种进入佛门的方法，大部分的人来信佛都是这样的。

第二种就是我们得到了人身，现在家境也不错，生活还行。偶尔会去思考这些福报到底会不会很快消失?因此产生怕失去的恐惧感，于是希望能够延长自己的福报，能够今生身体健康、心情愉悦、所求皆满愿，得到很大的福报。往生之时也不要受太多折磨，最好是可以快快乐乐往生到西方极乐世界。为了得到快乐而信佛的，也有一大批人。

还有一些人信佛，是与生俱来的，是前世带来的信仰之心。我们现在可以看到有很多两三岁的小孩，甚至还是襁褓中的婴儿，就来皈依了。有些孩子比大人还虔诚，走到哪儿都拜佛，走到哪儿都念经持咒，特别愿意去学。还有的带着大人一起学佛，不少孩子都度了自己的家人来信佛，家人看到孩子这么虔诚，可自己都不信佛，是谁教的呢?于是都被深深震撼了，也一起皈依闻思修佛法，有很多是这样的。

经文中说：“当愿出生即遇正妙法，亦愿如法行持具自在。”“出生即遇正妙法”是极大的福报，生下来就能遇到真正的佛法，找到并追随具德上师闻思修佛法。一个人如果出生就遇到正法，他的生命将从此不同。也许他的一生原本会有很多障碍，因为他从小就遇到正妙法，很多障碍就会自然而然消掉了。而且因为学习了佛法，他面对生命的时候，会懂得从佛法中找到答案，解开自己心里的疑惑。虽然年龄不大，但是遇到挫折、困难、烦恼之时，不会像现在很多大人一样，充满了迷惘和无助。

现在的大人们都在学什么?学那些从小就该明白的道理，学基本的道德，学“人之初，性本善。”这就表示人们活了那么久，内心深处却还没有播下真正的善良。根本谈不上真正的慈悲心，甚至连起码的道德伦理都已经消失了，所以才会全社会去讨论老人跌倒了到底要不要扶，有人在那儿受难到底要不要救。

我们要好好思考一下：你的心究竟是往善的方面去发展，还是往麻木的方面去发展。如果按照世俗上的很多教育来看，不少时候都是在教你麻木不仁。看到有人跌倒赶快跑，看到有人在那儿求救，你可以去找别人帮忙，你自己不要去帮等等。当大家觉得这些世俗教导听起来很有道理，“麻木”就会变成一种传染病。

有人被抢的时候，所有人都躲，没有人出来伸张正义，哪怕只有两三个人一起帮忙，坏人就会感到恐惧与害怕。很多不幸，只要有见义勇为的人敢站出来，只要有几个人能够伸出手，是可以免去诸多灾难的。现在不少人信仰事不关己，看到有人受伤害，就远远地躲着走。很庆幸自己没有碰到这样的倒霉事，心里想着那个可怜人的命不好等等。这些事和你没关系吗?事情没降临在你身上，当然没关系，有一天降临在你身上的时候，你就会发现叫天天不应，叫地地不灵。

那些从小就有信仰的人，他的一生会被正能量包围。他知道怎么去帮别人，怎么伸出援手。从小在他的心田当中，播种的都是良善的种子，正能量伴随他慢慢长大。他就是一个真正有良心有善心的人，而很多业力也会在成长的过程中慢慢净化。没有信仰的人，即使已经活了一大把年纪，即使自觉拥有一些世俗上的福报，却依然在“刚强傲慢凡夫众”的队伍中，无法认清烦恼与痛苦的本质，在轮回的巨浪中无助深陷。

“当愿出生即遇正妙法”，真的是人生极大的福报。你现在如果能认识到跟随具德上师闻思修佛法的重要性，也还不晚。那些心想着等自己到七老八十，再去寺庙里“修行”的人就很可笑了，你怎么知道还有那么多寿命?一大把年纪了才跑去寺庙，是想去养老，还是去闻思修佛法?那个时候脑子也不灵了，身体行动也不便了，你还怎么好好修行?说来说去，都是在给现在放纵自己找理由，这是非常大的愚昧。

南无阿弥陀佛