真俗二谛之所摄，一切善资作随喜

随喜功德，是很多人做不到的。佛弟子随喜赞叹诸佛菩萨、罗汉，随喜历代传承上师和师兄师姐们，大部分能够做到。

但也存在因为虚荣心、攀比心、妒忌心等作祟之下，虽然嘴巴上说随喜，但是心里却想着自己的面子。比如因为没对方那种能力，因为某个学佛小组得到的赞叹比自己这边多，觉得没面子等等。

老弟子和新皈依弟子之间，要互相理解和随喜，不能互相妒忌、猜忌。以前在新加坡的老弟子告状说钦美堪布喜新厌旧、偏心，对新弟子笑脸相迎，对老弟子失去了热情。

后来问了堪布才知道，原来那几个新弟子是刚从基督教改信佛教的，所以问题特别多。一天到晚围着堪布问问题，问的问题又非常好笑。所以堪布自然在解答的时候，发自内心和他们一起笑起来。

这是在引新弟子入门啊，老弟子不仅没有随喜新皈依师兄姐求法的热情与行动，反而生起了强大的妒忌心和嗔恨心，这是非常不如法的

老弟子们大都是久经考验的，基本上都是打不走、骂不走的，才能留到今天。所以就算没有对老弟子们笑脸相迎，也没多大关系。就像一个家庭第二个小孩刚生下来，父母肯定是全部身心都投入到这个婴儿身上。就算以前对大的孩子很在乎，也不能把婴儿丢在摇篮里不管。

所以，如果师父老是对你笑，老是对你讲好话，你别以为他对你特别宠爱，其实是怕你还只是个婴儿。哪天师父开始对你怒目相向，给你臭脸看了，就表示你成长了。一般情况下，能被师父骂的，都是已经被师父认定不太会退失信心的弟子了。因为有些弟子，师父讲话有一点不客气，他马上就觉得师父不够慈悲了，要去找个更慈悲的师父。于是就开始到处跑道场……

因此，佛弟子们要了解，师父不可能对所有的弟子“一视同仁”，毕竟每个人的问题都不太一样。有些有难言之隐，不能对外人说的，就需要单独来谈。不少人奇怪为什么有些师兄姐可以单独和师父说事，觉得为什么不能让自己也进去。很简单，因为那是人家隐私的东西，是没办法公布于众的。

在佛的世界里，众生是平等的。昌列寺大法会的时候，无论是大官弟子，还是百姓弟子;无论是富豪弟子，还是农民工弟子;无论是教授弟子，还是文盲弟子。还有以前号称自己是老大，而现在虔诚信佛的弟子，穷困潦倒借钱来昌列寺的弟子等等，形形色色的人海中，大家都是平等的吃和住。在大通铺睡在你旁边的人，你根本不知道他是干什么的，但大家都会随喜彼此的一切功德。

不要因为任何一件小事而心生不满与妒忌，没有任何意思。因为我们都在佛菩萨面前发过誓，为了让众生过得越来越好，我们要为众生脱离轮回成佛负担起责任。现在有人过得好，我们应该高兴，应该欢欢喜喜，更应该随喜。

随喜别人所做的一切功德，你会很舒服。大部分时间，人们的心里充满着妒忌和攀比。能学会随喜赞叹功德，是一个巨大的进步。看到别人行持一切善法，你力所能及也要随喜去做。如果你做不到，那就以清净意乐之心随喜对方，你也将得到同等的功德。

“真俗二谛之所摄，一切善资作随喜”。无论是在世俗法或是出世法中，随喜别人、赞叹别人，可以让自己累积很多的资粮，很多福报也会随之而来。九乘次第的一切法，全都包括在世俗谛以及胜义谛两谛上。所以，我们应当随喜这两谛所摄的自他一切善法。无论是有漏或无漏的福报，都要随喜，随喜的功德广大不可思议。

以前，有一位嘎玛强美仁波切，他在一篇往生净土祈祷文中说“听到别人所作的一切功德，不要去嫉妒，要从内心中欢喜地随喜他人。这样可以消除不善的业力，也可以得到如他同等殊胜的功德。”

佛陀在《总集经》中讲到“三大千世界须弥山，以佛的神通力可以称其重量。可是随喜别人的功德所得来的福报，则无法称量。”随喜功德非常殊胜，而且是事半功倍累积资粮的妙法，我们应当时时修持。