女子也能学佛修行？佛教在历史发展中对女子是什么态度？看完就懂
发布时间：2024-10-22 01:40:43作者：普贤行愿品结缘网听一段传奇，讲一场经典，欢迎来到台台说历史。
俗话说“女人能顶半边天”，在时下的中国，女人的地位得到了尊重，男女平等在一些偏远地方或许还未完全实现，但中国绝大多数地区确实已经实现了男女平等，那两千六百年前的佛陀又是如何看待女人修行的呢？这种看待女人修行的观念又是如何发展的呢？本期，我们不妨一起探讨一下。
▲修行的女尼（图片来源网络）在早期的观念里，女人的地位自然是十分低下的，限于当时整个社会都是这样，所以在古印度的佛陀也不例外，在早期的佛经里，女人的地位确实很低。甚至还有一本专门讨论女人学佛问题的经典，叫《瞿昙弥经》。
经书里有一个故事，就是一个叫瞿昙弥的女子，她既是佛陀的姨妈，更是佛陀的奶妈，佛陀也亲口承认过：“我出生才七天，母亲就去世了，是姨妈把我养大的。”看，说两人是实际意义上的母子也不为过吧？可就算是这种无比亲厚的关系，佛陀也仍旧不愿意收瞿昙弥为正式的弟子
所以瞿昙弥反反复复不停的去求佛陀，希望可以成为他的弟子，并且为此还找阿难尊者求情，后来佛陀经不住阿难的一再的求情，于是就做出了让步，对于这些女性的修行者，提出了八个非常苛刻的要求，比如修行的女子必须每半个月到僧人那里寻求教诲。这些条件其实相比于男僧人来说确实显得非常刁难。
可在当时年代的思维局限性，我们确实不能就此说佛陀的不是，甚至在他看来，如果有女子修行他的正法，本来可以传播一千年的，都要缩短成五百年，也就是说佛陀让女性加入修行也是非常为难且不开心的。这也是后来佛教对女性的第一种态度。
▲动画图：佛陀可佛教传来中土以后就情况又变了，为什么？女性毕竟从大方向来说还是占据了全世界一半人口的，而作为旧时代思想被禁锢的女性，宗教所展现给他们的威力比男性要大几倍，所以到后来佛教也为求发展做出了改变。什么改变呢？自然是众生平等这个观念了。
但，这种宣扬的众生平等也是区别对待的，比如在《法华经》里有一个龙女的故事，在故事里，有佛陀的弟子告诉龙女，说女人的身体不洁净（估计是因为女人的月事），所以也不配当法器，更不可能成佛，后来佛陀见龙女确实一心向佛，于是就把龙女变成男人，然后就成了佛了。
▲画卷中的龙女看，这个众生平等恐怕也是有水分的吧？至起码女性要先变成男性才能成佛，这也就是女性地位在佛教发展的第二个阶段了，到什么时候女性才是正式开始和男性众生平等的呢？那就是《胜鬘经》的问世到被翻译过来的时候。
而《胜鬘经》大致也是在中国南北朝时期广受欢迎，很多的大德高僧愿意去宣讲这部经文，做了很多的注疏，女性成为信众也大为增加，里面的内容想必很多人都猜出来了，自然就是女子在佛经里真正意义的平等，对，经文里讲述的胜鬘夫人成佛了。
▲日本某地的胜鬘寺台台君说我们今天看待的佛教其实每时每刻都在发展，他受限于当时的年代产生，但是在之后的发展中又不断进化改变，比如早期佛陀的要求是抛弃财物，可传到中国后有一部《维摩诘经》就直接说有钱人其实也不妨碍修行，甚至成佛，而我们都知道的唐朝诗人王维，他的表字：摩诘，从名字到表字连起来念其实就是这部经书的主角维摩诘的名字。他也就在享受富贵的生活，并且愿意修行。
▲古代诗人王维图当然，我想告诉你们的是，我们要从一个发展的眼光去看待这个世界，毕竟河流是每时每刻流动的，我们每时每刻的状态也是不同的，没有什么是真的一成不变的，既然如此，何不先发展自我，然后再去影响世界呢？
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参考资料：
《瞿昙弥经》 《佛教历史及中国佛教的主要派别》 《佛学50讲》
