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女子也能学佛修行?佛教在历史发展中对女子是什么态度?看完就懂

发布时间:2024-10-22 01:40:43作者:普贤行愿品结缘网
女子也能学佛修行?佛教在历史发展中对女子是什么态度?看完就懂

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俗话说“女人能顶半边天”,在时下的中国,女人的地位得到了尊重,男女平等在一些偏远地方或许还未完全实现,但中国绝大多数地区确实已经实现了男女平等,那两千六百年前的佛陀又是如何看待女人修行的呢?这种看待女人修行的观念又是如何发展的呢?本期,我们不妨一起探讨一下。

▲修行的女尼(图片来源网络)

在早期的观念里,女人的地位自然是十分低下的,限于当时整个社会都是这样,所以在古印度的佛陀也不例外,在早期的佛经里,女人的地位确实很低。甚至还有一本专门讨论女人学佛问题的经典,叫《瞿昙弥经》。

经书里有一个故事,就是一个叫瞿昙弥的女子,她既是佛陀的姨妈,更是佛陀的奶妈,佛陀也亲口承认过:“我出生才七天,母亲就去世了,是姨妈把我养大的。”看,说两人是实际意义上的母子也不为过吧?可就算是这种无比亲厚的关系,佛陀也仍旧不愿意收瞿昙弥为正式的弟子

。他认为有了女人一起修行,那么佛法就不会长久。

▲修行的女尼(图片来源网络)

所以瞿昙弥反反复复不停的去求佛陀,希望可以成为他的弟子,并且为此还找阿难尊者求情,后来佛陀经不住阿难的一再的求情,于是就做出了让步,对于这些女性的修行者,提出了八个非常苛刻的要求,比如修行的女子必须每半个月到僧人那里寻求教诲。这些条件其实相比于男僧人来说确实显得非常刁难。

可在当时年代的思维局限性,我们确实不能就此说佛陀的不是,甚至在他看来,如果有女子修行他的正法,本来可以传播一千年的,都要缩短成五百年,也就是说佛陀让女性加入修行也是非常为难且不开心的。这也是后来佛教对女性的第一种态度。

▲动画图:佛陀

可佛教传来中土以后就情况又变了,为什么?女性毕竟从大方向来说还是占据了全世界一半人口的,而作为旧时代思想被禁锢的女性,宗教所展现给他们的威力比男性要大几倍,所以到后来佛教也为求发展做出了改变。什么改变呢?自然是众生平等这个观念了。

但,这种宣扬的众生平等也是区别对待的,比如在《法华经》里有一个龙女的故事,在故事里,有佛陀的弟子告诉龙女,说女人的身体不洁净(估计是因为女人的月事),所以也不配当法器,更不可能成佛,后来佛陀见龙女确实一心向佛,于是就把龙女变成男人,然后就成了佛了。

▲画卷中的龙女

看,这个众生平等恐怕也是有水分的吧?至起码女性要先变成男性才能成佛,这也就是女性地位在佛教发展的第二个阶段了,到什么时候女性才是正式开始和男性众生平等的呢?那就是《胜鬘经》的问世到被翻译过来的时候。

而《胜鬘经》大致也是在中国南北朝时期广受欢迎,很多的大德高僧愿意去宣讲这部经文,做了很多的注疏,女性成为信众也大为增加,里面的内容想必很多人都猜出来了,自然就是女子在佛经里真正意义的平等,对,经文里讲述的胜鬘夫人成佛了。

▲日本某地的胜鬘寺

台台君说我们今天看待的佛教其实每时每刻都在发展,他受限于当时的年代产生,但是在之后的发展中又不断进化改变,比如早期佛陀的要求是抛弃财物,可传到中国后有一部《维摩诘经》就直接说有钱人其实也不妨碍修行,甚至成佛,而我们都知道的唐朝诗人王维,他的表字:摩诘,从名字到表字连起来念其实就是这部经书的主角维摩诘的名字。他也就在享受富贵的生活,并且愿意修行。

▲古代诗人王维图

当然,我想告诉你们的是,我们要从一个发展的眼光去看待这个世界,毕竟河流是每时每刻流动的,我们每时每刻的状态也是不同的,没有什么是真的一成不变的,既然如此,何不先发展自我,然后再去影响世界呢?

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参考资料:

《瞿昙弥经》 《佛教历史及中国佛教的主要派别》 《佛学50讲》

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