2012年10月12日

从昨天上午的学习，我们知道了：“一心一意求生西方极乐世界之心”，就是无上圆满的菩提心

世出世间一切万法，都要讲“因果”二字。我们要想发出这个“一心求生西方极乐世界的无上菩提心”，就一定要明白和熟悉发菩提心的十种因缘：

1.念佛重恩

2.念父母恩

3.念师长恩

4.念施主恩

5.念众生恩

6.念生死苦

7.尊重己灵

8.忏悔业障

9.求生净土

10.令正法得久住。

上述这十种发菩提心的因缘，净宗第十一祖省庵大师，在其所著之《劝发菩提心文》中有详细的讲述。《劝发菩提心文》字字泣血，句句滴泪，祖师大德慈悲度生之心从中拳拳可见，凡以恭敬心读之者无不感动涕零。有志于往生西方净土的念佛人，一定要认真拜读这篇珍贵的祖师开示。通过认真学习《劝发菩提心文》，通过不断认真地听经闻法，我们“一心求生西方净土的无上菩提心”就可以慢慢发出。

当我们心里面有了“一心求生西方净土的无上菩提心”之时，就是有了往生西方净土的把握。在最初发菩提心，刚刚有了这个往生西方极乐世界的把握之时，这个“无上菩提心”，这个往生西方极乐世界的把握，还好比是一个刚刚出生的婴儿，还非常脆弱，非常容易退失，或者忘失。因为我们无量劫以来的烦恼习气太严重了，财色名食睡这五条地狱的绳索，在我们一不小心之时，就又死灰复燃，就障碍了我们的“无上菩提心”，把我们拴在地狱、栓在六道，不能往生净土。这就需要我们大家不断地听经闻法，不断地持诵弥陀圣号来长养我们的“无上菩提心”，来坚定我们往生西方极乐世界的把握。

这个“一心求生西方净土的无上菩提心”，对于我们念佛人来讲，就是我们法身慧命的“心脏”。这个“心脏”一旦停止了跳动，我们的法身慧命就迷失了，我们往生净土的把握就失去了。所以，我们“一心求生西方净土的无上菩提心”需要年年发、月月发、日日发、时时发，造次必于是，颠沛必于是，须臾不可离！

要做到这一点，就需要我们时时刻刻，在在处处，都要能够提得起通过听经闻法所学到的佛菩萨教诲，都要能够提得起这句涵盖所有佛菩萨教诲的弥陀圣号。要做到这一点，就需要我们彻底明白：我们持续提起这句弥陀圣号，不是为了求得定功，而是为了提醒我们自己，一心求生西方净土的无上菩提心要时刻保持，万万不能忘失！如是，则弥陀圣号能够随时提得起来，我们“一心求生西方净土的无上菩提心”就能够随时发得出来；弥陀圣号能够相续，我们“一心求生西方净土的无上菩提心”就能够相续。

遇到如果确实有工作和应酬，需要与他人讲话，我们嘴里面不能持续念诵这句弥陀圣号；又或者晚上要睡眠，睡眠时也很难继续保持口念弥陀。遇到这两种情况，我们都要千万提醒自己：此时即使嘴上不能诵念弥陀圣号，我们心里面求生西方极乐世界的坚定信愿、无上菩提心绝不能动摇，绝不能忘失！

等到我们听经、念佛功行圆满；二六时中，时时刻刻都能够做到对娑婆世界的万缘全部看破、放下；时时刻刻都能够提得起这句弥陀圣号；时时刻刻我们这个“一心求生西方净土的无上菩提心”都坚固不动；那么此时，我们的净业就算是真正成熟了，我们往生西方极乐世界的把握就牢牢抓住了。此时我们虽然身还在娑婆，心却已经在极乐了；心在极乐，人就是极乐世界的菩萨，就是再来人了。

关于如何发菩提心，如何牢牢拿到往生西方极乐世界的把握，末学就分享到这里。不当之处，敬请诸位大德菩萨慈悲指正！

回向偈

愿生西方净土中，九品莲花为父母；

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，

若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。