古人说：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

这句话道出了天下为人子女者，希望报答父母养育之恩，却找不到机会，心怀无限悲痛之情。

要知道，我们的父母，躯体虽然已经死亡，但是还有一个并不随着躯体消亡的存在。是什么呢？

就是父母的灵性。

这个灵性，被宿世业力驱动牵引，舍生受生，享福受苦，自己难以做真正的主人，这样循环往复，六道轮回，一劫又一劫，永无出期。

三界这个超级大火宅，哪里值得留恋啊？

莲池大师说过：亲得离尘垢，子道方成就。

所以善于报答父母恩情的人，应当虔诚的勤修出世之法，让我们这一世的亲生父母，倚仗我不可思议的愿力，脱离生死苦海；然后还要让我多生多劫的父母，至今还滞留在六道当中受苦无量的父母，都倚仗我不可思议的愿力，得以脱离生死苦海，这就是第一要务。

因为怀念多生父母的深恩，希望彻彻底底的报答父母。

因为多生父母至今沉沦六道，所以我们可以发愿把六道一切众生视为父母，众生没有度尽，誓不成佛。

不管先觉还是后觉，人人都有一个大事因缘，就是亲恩未曾彻底报答。

现在为了浅显易行，所以特别开启这个荐拔的方便法门。

凡是父母丧亡，或者去世后七七纪念日、一周年纪念日、几周年纪念日、无数周年纪念日、死期、诞辰、冥寿等等，做各种纪念的时候，都适宜为父母做印造经像等殊胜功德。

对于祖父祖母、外祖父外祖母，以及其他一切平辈、晚辈亡人，也都适宜做这样的功德，来资助他们在冥界的福报。

如果亲戚朋友丧亡的时候，也适宜用这些宏法的功德，代替一切没有实际利益的虚礼。这样对方得到的功德，真是无可限量。

以上所说的六点内容，只不过仅仅说个大概而已，其他广种福田的机会，不胜枚举，如果想要知道详情，广诵经典自然就知道了。

六，荐拔[原文:]树欲静而风不息，子能养而亲不在。此普天下为子女者，对于父母养育之恩，酬报无从，而抱无限之悲痛者也。然而吾父吾母，躯体虽殁，尚有不与躯体俱殁者在。是何物，曰灵性是。此灵性者，捨身受身，被夙业所驱，重处偏堕，自难作主。循环往复，三途六趣。从劫至劫，了无出期。吁嗟乎，三界火宅，岂得留恋。善哉莲池大师有云，亲得离尘垢，子道方成就。是以善报亲恩者，当虔修出世法。使我今生之生身父母，仗我不可思议之愿力，脱离生死苦海，为第一要图。并使我百劫千生之生身父母，现尚滞留于六道中受苦无量者，咸得仗我不可思议之愿力，方便脱离生死苦海，为第一要图。以念多生父母深恩故，作彻底酬报想。以念多生父母沉沦六道故，视六道众生皆父母，作六道众生未度尽时，誓不成佛想。无论先觉后觉，人人皆有一亲恩未报之大事因缘在。今求浅近易行故，特别开此荐拔方便门。凡值父母丧亡。或亡后七七记念。一周年记念。以至数周年，无数周年记念。或死期，或诞辰，或冥寿，作诸记念。皆宜举行印造经像之殊胜功德。其祖父母，及外祖父母，与其他一切平辈幼辈，亦宜作此功德，以资冥福。若亲戚朋友丧亡之时，亦宜以此类宏法功德，代却一切无益之礼数。其所获功德，至无限量。以上所述，不过仅就大概言之。此外植福机会，不胜枚举。欲悉其详，广诵一切经典自知。

出自：

《印光法师文钞》四卷、续编《文钞》二卷、《增广印光法师文钞》