宣化上人慈悲开示：

“悉知一切众生心”：

佛的智慧，能知道一切众生的心。在《金刚经》上说：“一切众生，若干种心，如来悉知悉见”。有多少众生?就有多少心。

佛怎会知道我们众生的心呢?

奇怪!那么，我们众生所行所做，佛岂不是都知道了吗?不错。众生所行所作，所思所想，佛完全一清二楚。所谓“一切众生，若干种心，如来悉知悉见”。

佛不但知道众生的心，而且还能见到众生所做的事情。

方才问：“佛怎会知道众生心呢?”

这个问题，暂且不说。现在举出两个科学例子来说明这种道理。但是，这个比喻本来是不对的，因为我没有法子能用对的来比喻，只可以说一个不对的。这个不对的比喻是什么呢?就是雷达。这个雷达的功能，无论有多少的电波，它都能收到，在镜上发现影点。又好像无线电，只要拨对频率，各国的消息，都能收听到。

佛是大科学家，他不但是个有形的雷达，而且还是无形的雷达。这个无形的雷达，是自然现出来的。每个众生的自性里边都有佛性，佛性就是无形的雷达。可是众生不会觉察，所以不知道。佛会看这个无形的雷达，所以称佛为大科学家。

佛的无形雷达是什么?

就是智慧眼。因为智慧眼具足，能观察八万大劫以外的因缘，所以胜过有形的雷达。凡是开五眼的人，就是雷达站，能知三世的因缘。

有人说：“这个比喻是大错而特错，完全不对”。又有人说：“既然知道不对，为什么要举出这个来作比喻呢”?因为找不出第二个比喻，只好用它来作比喻。希望你举出一个对的来告诉我。以后再讲经时，采用你那个对的来讲。我现在不知道用什么对的比喻来形容，只能说一个不对的。

“能以种种方便力”：

佛知道众生的心之后，才能用方便法来教化众生，使令众生离苦得乐，了生脱死

佛知道众生的心被无明锁住，乃用智慧钥匙来开启。众生的智慧门开了，愚痴门就关上了。

我们修行人，就是在找一把智慧钥匙。什么时候找到了，什么时候就开悟。所以需要努力念佛，用功打坐，就是找钥匙的方法。

“灭彼群迷无量苦”：

群迷就是你我他一切众生都在内。凡是没有证果，没有出三界者，都是迷的众生。佛知众生的苦太多，所以把群迷的苦灭了。

什么是苦?

苦就是不明白真理。如果能明白真理，苦就没有了。

怎样能明白真理?

就要学习佛法。

怎样学习佛法?

就要发长远的心。尽未来际，发愿学习佛法：我要在生生世世出家修行，做比丘或做比丘尼。我要生生世世做优婆塞或做优婆夷。我要生生世世在佛法中熏修，不离佛法。

我明白佛法之后，要弘扬佛法，令人人都晓得佛法真实义。要发这种愿，才能有成就。修行不发愿，好像开花不结果的虚花，没有用处。

灭无量苦，谈何容易。佛陀心心念念，时时刻刻想把众生的苦灭了。可是这个众生的苦消灭了，那个众生的苦又来了。把那个众生的苦消灭了，那个众生的苦又跟着来了。就像波浪一样，前浪灭后浪生，生生不息，这个波浪好像众生一样，永不间断。

可是，还必须消灭众生的无量苦。虽然灭不尽，但是一定要灭。佛因为知道众生的苦不容易灭，所以愿意行这种难行的工作，来教化众生。

现在有人发心救世界，这种浩劫并非一个人的力量所能办到的，必需要结合大家共同的力量，才能挽回浩劫。可是，你等着我，我等着他，互相观望，谁也不发菩提心来救度一切众生——这世界就快到末日了!

挽救世界，人人有责，不管他人做不做这个工作，我要先尽我应尽的责任，不要等待他人去做。这样子，才有挽回这个世界的希望。不然的话，大家同归于尽，都没有生存的机会了。

恭录自《大方广佛华严经》世主妙严品浅释

宣化上人开示：

人能孝顺父母，

就是天地正气存在。

不孝顺父母，

天地间便充满邪气。

孝顺父母要诚心诚意的，

念兹念兹的，毕恭毕敬的。

对于父母要恭恭敬敬，

父母就是堂上活佛，

所以人能供养父母，

是最幸福的一件事。