有人问人迹罕至的千年古刹中，偶遇高僧是什么心情？

那我请问：你为什么去千年古刹？自己去了古寺， 还遮掩不想说出来， 除了想掩饰内心的彷徨之外， 很明显也是遭遇了人生很大的打击！不然谁会无聊到深山老林去躲避红尘烦恼？

【刹】原义是土或田，后来指佛寺（梵语“刹多罗”的缩语）。例：古刹；宝刹。“千年古刹”就是历史悠久的古佛寺。

佛教的寺院，一般都在人际荒芜的深山老林里，或者在高山远古中。比如我们现在的九华山、有99道弯，99个山头；普陀山虽不高，但是我们要漂洋过海也是很远的；以及四川的峨眉山和山西的五台山都要经过千山万水跋涉。而且你不能坐车，你必须步行。

由此我们不难看出，有这种状况的人，一定是生活遇到了挫折。也就是说，没有痛苦磨难和打击，一般人是不会去学佛求佛的！因为只有佛门才能找到清静，找到安慰，找到人生的另一个出口，找到人生的答案。

有这种状况的人，一定是生活中遇到的磨难：或者失恋了，或者是事业失败了，或者家庭中遭遇飞来横祸。

世间很多这种案例，比如功夫星之王李连杰，曾经遭遇印尼海啸，从而对人的生死产生了疑惑，然后开始寻求佛门找寻自己的方向定位。刚刚去世的武侠小说作者金庸曾经因为失去18岁的爱子而痛不欲生，为了寻求答案而进入佛门，在佛学中找到了人生的答案。退回远古时代，苏东坡因为官场失意，被贬。然后进入佛门修行论道。流行了千古闻名的诗句：八风吹不动，稳坐紫金台。《稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。》还有那个流传至今的《了凡四训中》的了凡先生，被算命先生锁住了大半生的定论之说，入缘解脱而茫然！面对死亡之神向自己一步步逼近，感到绝望时，痛定思痛来到了佛门，求助云谷禅师。在禅师的开导下， 不仅从因果定论中解脱还超脱了算命的魔咒指环！从此他的人生开启了新的篇章

《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。

人们总是在落寞的时候，找一点刺激或者一些心灵的慰寄，有的求神拜佛，有的徘徊筹措，有的借酒浇愁还有的选择离开。无论哪一种嗾使逃避自己的心逃避苦难，不敢面对现实不敢面对自己， 寻求外在的疯狂和刺激。都如过眼云烟消失，瞬间消失！

这让我突然想到前段时间网络疯传的红人沈大师。

沈大师讲左传，论语，儒家文化，道家思想，文学名著以及一些人生哲理，其实讲得一些也是很浅显易懂的道理，水平可以，称得上高人。难道高校学府中没有高人和大师吗？当然有， 因为需要门槛啊，不好进去聆听！此时沈先生的出现正好符合当前社会浮躁心理，民间传统文化与世俗新潮的冲突，因巨大反差而红，确实火了一大把！

沈巍是一名常年活动在上海浦东杨高南路高科西路的流浪汉，因为经常蹲在地铁里和路灯下看《尚书》、《论语》等书籍，且喜爱与人交流，网络上疯传着有关他给行人讲道的短视频，他被网友亲切的称为“流浪大师”。

人们崇拜的是沈先生的人生态度而非是学问“大师”。他身上有好多的正能量，纯净的心满满的知识，可敬，破旧的外衣掩遮不了他的才华。他远离和感悟江湖中的恩怨情仇，勾心斗角，尔虞我诈，有这等看破红尘，与世无争的境界的超高心镜，真心佩服浮躁之下、喧闹之外，席地而坐，倾听大师禅悟人生，给功利的当下之人一丝清凉，一阵暖风。为何人们对沈大师趋之若鹜，因为人们很难克服这些人性弱点，这也是现在人们想思考的东西。

如今火遍网络的大师好像也消失在人们的话题中了！这些都是外在的心动所致。来得快去得快！只有找准自己的定位点，才是根本！

所以能去千年古寺，偶遇一位高僧我想也是他的善根激发出来，其实哪里是偶遇，一切都是因缘所起，你有这个渴望就升起了这个念头， 就想去拜师求道！我们都是安排好的轨道上行走和前进呢（因果定论）？如果你有能力破除障碍， 那么横着你人生道路的石头要么被你搬走要么被你砸碎！这样也就开启了你人生的新的篇章吧！你会不会是下一个黄了凡先生？