净土法门法师：古人是怎么读书的

没有恭敬就学不到东西，你所学习的成果与恭敬心绝对是成正比例。生到极乐世界具足恭敬瞻仰，那我们现在还没到极乐世界去，向往西方极乐世界、心里想去，没有恭敬瞻仰怎么行？不是阿弥陀佛不欢迎你，阿弥陀佛欢迎，希望你早一天来，早一天成佛，而是我们恭敬心生不起来。

这是什么原因？我们这个世间人所谓劣根性太严重，表现在外面粗心大意。表现在哪里？对父母、对尊长不知道恭敬，所以对老师、对佛就又次一等，没有放在心上。于是不认识善知识，遇到善知识当面错过，不知道向善知识求道、求学，不知道。善知识教学有缘参与他的道场，在道场听他讲经教学，没听进去。听了很欢喜，出了讲堂就忘掉，过个三天、五天，一点印象都没有了，这怎么能成就？

古人读书讲遍数，从小训练，六、七岁上私塾，老师督促你遍数，教你读。每个人程度不一样，所以进度不相同，古时候的标准是课文展开你能够念多少行。一般上根人，很聪明、记性很好的小孩，可以念五百字。标准是什么？五百字这一篇课文，你念十遍就会背，以这个为标准，这是上根。中根的三百个字，下根一百个字。一百个字念十遍会背，下根；中根念三百个字，十遍会背。会背之后老师督促你背两百遍，为什么？不会忘记，到老都不会忘记。现在人不喜欢读书，喜欢看电视、看光碟。也行，光碟如果能看上十遍，你能记

住，上根；二十遍能记住，中根；三十遍能记住，下根。我给诸位同修说，我是下根，我得到一片好的光碟，我不会少过三十遍。为什么？你才真的有印象，才能记住，记住之后才能够在日常生活当中时时刻刻提醒自己依教奉行。对我在日常工作当中，它提供我反省，提供我改过自新，没有三十遍印象不深刻。最重要的还得常常温习，我们才能真正得受用。所学的东西不能落实在日常生活当中，没用。要真学，要真干。所以对于老师、教主恭敬瞻仰。我们能做好了也给别人看，让别人懂得孝养父母、尊师重道，懂得的人多，做到的人多，这个世界就有救了。

第八，「不虚作庄严」。不虚作就是真干，阿弥陀佛带头，观音、势至给我们做最好的榜样，观音菩萨的慈悲，大势至菩萨的理智。慈悲要是用感情，就是古人所说的「慈悲多祸害」，感情的慈悲可不得了，溺爱、宠爱，肯定出毛病。所以大势至教人理智，不用感情用智慧，智慧的慈悲才能帮助众生破迷开悟、离苦得乐。这称西方三圣，体清净寂灭，一尘不染，阿弥陀佛代表，从体起用，一个慈悲，一个智慧，观音代表慈悲，大势至代表智慧。华严会上华严三圣，当中毘卢遮那佛，代表自性清净寂灭，文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表慈悲。从一体起二用，两位菩萨代表二用，一个是福，一个是智，福慧双修。阿弥陀佛四十八愿的愿力不是虚设的，「遇之无空过者」，你要是遇到一定得利益。但是要记住，没有恭敬心得不到利益，你就空过了，如果你有恭敬瞻仰，没有不得利益的。得利益多少，就是印祖所说的，你有几分诚敬心，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。也就是说，你有十分恭敬，你能够吸收十分、接受十分，你只有两分恭敬心，你只能接受两分。在自己，不在老师。

佛法里说，老师一音而说法，众生随类各得解，不一样，众生得的不一样。所以佛菩萨的法音是圆满的，众生能得到多少是他自己福慧不一样。从恭敬能够体会到他有多大的福慧，有时候老师会特别照顾他，给他做增上缘，帮助他快速长成，「必能令速满足功德之大宝海也」。上根人，也就是有十分恭敬心的人，佛菩萨必定能帮助他早一天圆满他的功德，成就他的福慧。为什么？他会跟佛菩萨一样普度众生。这个世间人迷得太深，偏邪太过分了，如果不回头，可能传统文化跟大乘佛法就会在这个时代断掉。佛法灭了，传统文化亡了，这个世间的人就苦了，非常非常痛苦。人在世间，失去伦理、道德、因果，他会无恶不作、无所不为，这个社会整个就乱了，灾难跟着就来了。我今天还听到一位日本同修打电话告诉我，他居住在那个地方，当地的官员跟大众说，灾难是由于人心的不善。这话是真的，这是真实智慧。化解灾难没有别的，断恶修善，改邪归正，灾难可以化解。