我们一定要把心量放大，要度无量无边的众生，不要限在一个小区域、一个小环境，尽心尽力去做，虽做不著相。了凡居士修善积德著相，所以他的福德不很大，因为他著相。如果用《金刚经》这个方法，离一切相，修一切善，福德就不可思议。因为离相，心清净，修福，福是愈来愈大。离相心清净了，心清净第一个好处，不老、不生病，还有一个大好处，不会死。我跟诸位讲的都是真话，确实不死。你看，往生西方极乐世界，没死，阿弥陀佛来接引，跟著阿弥陀佛去，这个臭皮囊不要了，丢掉了，舍弃了，活著往生，不是死了才往生。真的依教修行的人，走的时候不生病，没有病苦。

我们看近代倓虚法师《影尘回忆录》里所记载的，《念佛论》那个小册子后面都提到，他提了三个例子给我们做榜样。第一个是出家人，修无师，哈尔滨极乐寺往生的，预知时至，没有生病，走的时候打坐往生的，没有生病的，清清楚楚，明明白白。第二位，在家的男居士郑锡宾，是个做生意的人，以后学了佛，知道佛法好处，学会讲《弥陀经》，生意不做了，到处去讲经。哪个地方有请他去，他都去讲，三个人听、五个人听都讲，到处去讲《弥陀经》，就学会一部《弥陀经》。这样子三年之后，没有多久他预知时至，最后一次讲经圆满的时候，听众当中有几个好朋友，他就请这个好朋友帮忙租个房子，他说我要走了。那个朋友说你要走何必还要租房子？他说我不是到别的地方去，我到极乐世界去，恐怕死在人家家里不方便，租个房子。这些朋友们听到，都懂得一点佛法，你有这个本事，到我家来，那个说到我家来，个个欢迎，没有忌讳。他就在他朋友家里打扫一间干净房子，也是坐著往生的，大家给他助念，送他往生。朋友们告诉他，你走了，像古人一样，也要作几首诗、作几个偈子留著给我们做纪念。郑锡宾就说得很好，不要麻烦，我这个样子就是很好的纪念，你看他多自在。这是一个在家的男居士。

另外举了一个在家的女居士，也是这么样潇洒，这么自在往生的。这个女居士是青岛湛山寺的信徒，湛山寺有念佛会，一个星期念一次佛。这个姓张的张居士家境非常清苦，她先生是拉黄包车的，码头上拉黄包车子的，一家四口，一天不做工一天就没饭吃，很苦。这位女居士在念佛会里面当然人家也瞧不起她，她在念佛会不是跟大家在一块念佛，她在厨房里给人家洗碗，做这个苦工。哪里晓得她在洗碗她也念阿弥陀佛，她念成功了。走的那一天，早晨跟她先生讲她要到极乐世界去了，让她先生好好的照顾两个小孩。她先生听了这个话很不高兴，我们家里穷到这样子，还说这些风凉话，生气，就拉车走了。然后就嘱咐两个小孩，小孩太小，又不懂事，出去玩了。到中午小孩肚子饿了，想回来吃饭，看到母亲在床上打坐，仔细一看早已经走了。你看看预知时至，那样潇洒。这都是真的。所以这个法门叫不死的法门，活著走的，不是死了走。

不老、不病、不死，世间人求不到，念佛人统统求到，诸位想想，世间还有比这个福报更大的吗？没有了，生到西方极乐世界作佛，你看看西方极乐世界是什么样的环境，世间怎么样富有比不上。世间做帝王，我们看到典籍里面记载、形容的皇宫，雕梁画栋，要比起西方极乐世界那怎么能比！西方极乐世界不要说别的，在路上铺马路的，我们这里铺马路的是柏油，很高级了，人家铺马路是黄金，黄金为地，黄金是铺马路的。咱们这里一点点黄金就珍贵得不得了，戴在身上，极乐世界人看这人头脑有问题。七宝，七宝是建筑材料，那边的房屋统统是七宝所建，何况智慧、神通、道力这世间人没法子想像。不难得到，我们看《净土圣贤录》，看近代这些往生的人，看他们念佛，就像郑锡宾居士，不过三年而已。他为什么能去？他的心行完全符合《金刚经》上所说的标准，他真能放下，真能看破，一心念佛求生净土。不是像我们拖泥带水，又想往生又舍不得，那怎么能去？这个搞法只跟极乐世界阿弥陀佛结个善缘，这一生去不了，来生碰到机会再来。就跟咱们过去生中一样，这个法门过去生中我们不知道遇了多少次，为什么没去得成？就是拖泥带水。这一生，这一生难得，缘很殊胜，道理真的明了，真的搞清楚了，但是还要犯旧毛病，还要拖泥带水，这一生就可惜了。这我们一定要晓得。要有大悲心、要有大智慧，大智慧就是放下，大悲心就是积极的持戒修福，广度众生，帮一切众生的忙。

金刚经讲义节要 （第十四集） 1995/2 美国圣荷西 档名：09-021-0014