嘎玛仁波切：生起坚定不退转的虔诚心

现代人喜欢吃保健品，也喜欢通过锻炼让自己越来越健康。我看那些吃保健品的人;一天到晚锻炼身体，跑得自己气喘吁吁的人，也说不清楚这样做对身体到底有什么帮助，因为常常是看不出来的。包括吃饭也是一样，一日三餐，你吃了，看不出来;没吃，也看不出来。问题是你自己的身体，是在不知不觉中发生变化的。那些平时关注照顾自己身体的人，会远离很多亚健康。

莲花生大师讲过：业力现前的时候，犹如猛冲的江河。人们在洪水没有来之前修大坝，是为了防患于未然。我们学佛，也如修筑生命的大坝，就算你的业力现前，只要生命的福报还在，是可以让大事化小，小事化无的。

有的弟子，一遇到困难、挫折，也会想到念经持咒，但是内心却动摇了，觉得念经持咒也没啥用，于是就不念了。这就像生病的时候对医生没信心一样，有些人生病了去看医生，医生开了药给他，他吃了一天觉得没用，就骂医生和药物，认为还不如不看医生等等。越遇到违缘，越不信佛;越生病，越不信医生，这些人要好好想想，现在是你业障现前的时候，更是一种提醒：你必须坚定信念更加精进，才能度过难关。

佛教的藏族信众，越遇到困难挫折，他们对佛菩萨的虔诚心反而越是坚定。从来没有因为生意失败了，或者家里遇到些事儿，就开始对自己的信仰动摇的。就像一个人生病了，应该对医生有信心，对治疗有信心，才能把自己治好。总是说：这个医生的医德不好，那个医院不行，药也不合适等等，从而不想去看医生，最后倒霉的只能是自己。

猜忌和埋怨，对大家来说，没有任何好处，只会乱了自己的心。比如，有些人对一些佛教的法师，或是金刚师兄弟姐妹感到不满，就对他们的行为、语言表达方式等等，说三道四，其实，就是不如他的意

。还有些人，看这个不顺眼，看那个不顺眼，甚至还觉得，自己是不是不适合待在团体里，怎么老是得罪人。

如果你觉得自己老得罪人，就表示你自己需要检讨。如果你得罪一个人、两个人，也许你还没什么错，可能是他们的错。但是，如果你觉得到处都有人在针对你，那肯定是你的错!所以，大家要懂得去反省自己，学佛之后，要应用佛法来反观自己的身口意，并且让自己的虔诚心一定要增长，要坚定不退转。

比如，通过做大礼拜，大家可以尝试着感受自己虔诚心的增长，让自己对上师三宝的信心能够坚定稳固下来。为什么一定要做至少十万大礼拜?为什么在拜佛的过程中还要观想?观想我们无量的身体，无量地礼拜无量的佛?这是让你的大脑，有一点儿机会清空一下，如果你的大脑里真能充满着佛菩萨，你就没有时间东想西想了。很多人拜佛，是一种纯粹的运动，身体在这里拜佛，脑子在那想：儿子在干嘛?女儿在干嘛?老公在干嘛?太太在干嘛?女朋友在干嘛?生意怎么样了?股票涨了没有?多烦啊!身体在做大礼拜，思想还在凡间到处游荡着。

为什么密法有很多观想的方法?这正是它的特色之一。让人们把大脑洗一洗，把之前习惯的思维方式改一改。通过让你观想佛、菩萨等，让你的大脑没时间开小差。因为只要你的大脑一开小差，你的观想就停顿下来了，就想不起来了。因此，有些弟子经常问我：“上师我别的都行，就是观想观不起来……”那是因为你的杂念太多了。

如果一开始你对观想的方法不熟练，这也很正常。比如，当你闭上眼睛去想你儿子长什么样，你老公长什么样，你太太长什么样的时候，你也许根本想不起来。当你非常努力地去想，也许能想出一个轮廓。当你再仔细一些，慢慢地心静下来，一点一点地去想，就能想起来，你最亲的人到底长得什么样。对皈依境、佛菩萨的观想也是如此。首先，心要静。这就是培养禅定力。

当你的心静下来以后，可以用虔诚心来锻炼自己至少十万次大礼拜。除非你把它当成简单的运动来做，要不然还真得坚持一下，要做好不容易。一句话只要讲十万遍，基本上都能很熟练地讲这句话了。任何动作，你只要做十万遍，也应该很熟练了。所以，大礼拜做十万遍，你就对这种消业的方法开始熟练了。如法的大礼拜修持，是有点辛苦，一天拜下来，可能手掌和膝盖都会磨破，第二天很多人就不想拜了。当你犹豫要不要继续拜下去的时候，就是考验你是不是真有虔诚心的时刻。只有生起坚定不退转的虔诚心，才能体悟修行的真谛。

修学佛法需要因缘，而一切因缘的连接，在于虔诚心。没有坚定不退转的虔诚心，虽然会有一些福报，但是对于调伏自己的心性，不会有什么作用。有些比较恶劣的人，向上师求法的心态就像猎人，先用狡诈的方式，亲近依止上师，目的是得到上师的教法诀窍。一旦他获得了法脉传承，就舍弃了上师和誓言。有的人甚至以此心态到处跑道场、拜上师。如此就算得到了上师的教法，也是以狡诈在欺骗上师，不但无法从佛法中获益，果报也是非常可怕的。