学习《八步骤三种禅修》，让我进一步认识到禅修的关键是用心，自己是否时刻带着正知正念非常重要。

我以前一直以为冥想打坐就是禅修。比如瑜伽非常提倡冥想静坐，通过对蓝图的观想可以帮助人放松身心。修学之后才知道，如果只是通过蓝天、白云、青山、大海这些自然环境的观想，或者通过静坐的训练，可能只是起到调理身体的作用，根本做不到观念、心态、生命品质的改变。而禅修的关键是善用其心，如果带着正知正念生活，吃饭睡觉都可以是修行。

拿吃饭来说，以前我对吃要求很高，经常一个人也要做三个菜，要吃得很丰盛。因为做得多就会吃得多，长期下来养成了贪吃的串习。而且吃不完的就倒掉，不吃隔夜菜，觉得对身体不好。想想真是惭愧，以前不知道糟蹋了多少福报。进了三级修学，才知道如何在吃饭中修行。

去过寺院吃饭的人都知道，一般斋堂都会有几个字：食存五观。意思是要带着感恩心、珍惜心、防护贪嗔痴的心、作吃药想的心、利益一切众生的心去吃饭。吃饭前还要先念供养偈“供养佛、供养法、供养僧，供养一切众生，愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生”。每次跟学长们吃饭的时候，听到这个供养偈内心都会油然生起一种使命感，也生起强烈的信念：我要止恶行善、依教奉行。每天念诵供养偈也是不断地在修对三宝的皈依之心，同时也是在对三宝做出庄严的承诺：我愿意止恶行善，我要把誓度一切众生作为尽未来际的使命

看着饭菜，思惟农民伯伯种田，风吹日晒，是多么不容易；想到父母为了养大自己，要经历多少年日夜劳作，是多么不容易；想到导师为了引导刚强难调的我们，循循善诱，借用各种方便，几十年如一日地弘法利生，只是为了让更多人觉醒。导师的这份悲心只要想起就无比地感动，内心就自然地生起感恩心。如今我已走上觉醒之路，我也发愿要让更多人走上生命觉醒之路。

在修行这条路上，很多人学习佛法几十年还是不得要领，那么多法门也不知道到底哪个适合自己，还有很多人一直在寻找能够指引自己的老师。而我是多么幸运，佛法难闻我已闻，善知识难遇我已遇，唯有好好珍惜，不浪费暇满人身，精进修学。

对美味的贪著相信很多人都有，看到好吃的就会拼命吃，吃多了其实胃会不舒服，而且人很容易昏沉，看书都看不进去。对不好吃的就挑剔、嫌弃，又进入到嗔心的状态。细细观察一下，这种贪、嗔的状态不仅在吃饭时有，在其他方面也有。其实身体所需要的并不多，只要吃饱就够了。在当下只要保持正知，不进入贪吃的状态，就可以减少一次贪的积累。同时还要审视自己的发心，如果吃这餐饭是为了身体更健康一点，更长寿一点，长得更好看一点，那这种发心还是以自我为中心，是与轮回相应的。如果想着我吃这餐饭不仅仅是为了自己而吃，更多的是为了利益一切众生成就佛道而吃，这种发心就能让自己不断地积累成佛的资粮。

关于睡觉的修行，先跟大家分享一组数据。前段时间学到暇满人身，有同学统计了一下，从三十出头到七十岁左右，除了吃饭、睡觉、工作的时间，我们真正能够修学佛法的时间也就二三年，还要排除意外或者疾病提前往生等因素。短短的二三年，如果不能好好利用吃饭、睡觉的时间修行，那我们这辈子有机会解脱轮回吗？

悎寤瑜伽，就是教我们如何利用睡觉时间修行的方法。我以前一直睡眠不太好，很容易做噩梦，也容易醒，睡眠比较浅。如何把白天学习的内容带入到睡眠中呢？首先是右侧卧（吉祥卧），不容易做梦，其实姿势也直接影响到我们的身心状态。其次是要将白天学习的法义在睡前不断地忆念，令心能够安住在善所缘。

有一段时间我都是把菩提心仪轨作为我的晚课，做完再睡觉。在入睡前，有时候是思惟当天的法义，有时候是不断念“三皈依”，修习对三宝的依止心。一段时间后，睡眠状态改善了很多，现在很容易就入睡，几乎整晚都不会醒。更重要的是培养了一个睡前修习正念的好习惯。

吃饭、睡觉如此，工作亦如此，修行就是这么务实，在生活中可以处处调整自己的发心。导师经常说，最高明的禅修就是正确的用心，带着感恩心、恭敬心、慈悲心、利他心去生活、工作，就是在修行。现在有了《修心指南》这个“宝典”，让我更加清晰明了如何做到五处用心。这本指南用好了，就能帮助我完成从凡夫人格到佛菩萨的生命升级改造。愿我们一起同愿同行，在自利利他的菩提大道上披甲精进！