特别提示：本文综合了达真堪布博客两篇博文。

只有心甘情愿地付出，才能消业积福

达真堪布开示

当我们身体生病，疼痛难忍时，心不能着急。首先你要知道，这是自己的因果，肯定是因为自己曾经杀生，所以才要感受的短命多病的果报。你能相信这个道理，然后如理如法地去忏悔杀生的恶业，这样才能消掉往昔所做的恶业。业消掉了，果自然就没有了，身体的病痛也能消除。其次，你若想健康长寿，就去爱护自他的生命，多放生，这样你可以得到健康长寿的果报，这就是转变因果。

很多人都想赚钱，想发财，但始终不能如愿以偿，总是那么贫穷，这肯定是前世做过偷盗的恶业，因为偷盗的果报是贫穷。命中有财，才能发财;命中没有财，总追求钱财，做发财的梦，没有用!你要相信因果，要诚心忏悔，这样才能消除偷盗的恶业，消除贫苦的果报。你若想发财，就不求回报地多付出，不管是在家里还是在单位，不惜付出自己的一切，不管是钱财还是智慧。佛法里讲的三种布施——财布施、法布施、无畏布施，都是去付出，这样你才会财源滚滚。

现在很多人总是在消耗福报，不会积累福报。不管是在家里还是在单位，我们都要修福报、珍惜福报、积累福报，不能消耗福报。不管是在道场，还是在其它任何地方，你若觉得这是他人的、大家的、国家的，然后就不珍惜，随便乱花乱用，这实际上是最消耗福报的。你能够得到或使用这些资财，也是你自己的福报，否则你也不会有这个机会。

在家里也是，不能总想占别人的便宜。觉得一切都自己说了算，什么事也不做，好象很有福报似的。其实，这才是真正的消耗福报。你让他做事，这是你正在欠他，总有一天你要成千上万倍地还啊!你若相信因果，你就应该没有要求地多付出，自己尽心尽力地去做。有的人也能多做，但是心里却总是在埋怨别人，你这样就不是出于真心，这也是在造业。只有心甘情愿地付出，才能消业积福。

现在很多人总想说服别人，改变别人，但说话却没人听，没人相信，没有威信，这是说妄语的果报。很多人爱说话，却没有威力，造很多口业，这都是前世说绮语的果报。还有现在不管是夫妻之间，母子之间，还是朋友之间，总有说长道短的现象，总有障碍，这是前世说离间语的果报。这些都是因果，你想改变这种状况，就要多多地忏悔，真心改过，然后多说谛实话，多说悦耳语，多念诵经咒，别再说谎话，别再欺骗别人，这样才能转变因果，才能解决问题，才能解脱。

很多人都在造业，越来越自私，都不愿付出，总想占便宜，总想得到一些好处和利益，互相之间没有真心诚意。如果得不到利益，就不去关心对方了。只知道自己的感受，根本不去考虑别人的感受，人心坏就坏在这里。很多夫妻之间总是不和睦，离也离不了，过也过不下去，总是天天吵吵闹闹的，互不关心，没有真正的感情，这个问题特别普遍。其实这都是因果，前世肯定是做过邪淫的恶业，邪淫的果报就是夫妻之间不和睦，彼此成为冤家，互相伤害，哪怕是做错了一件事，看错了一眼，心里就不舒服。这就是因果。今天去这里求，明天跑那里去算，都解决不了问题，一定要从内心里忏悔，然后要多受持戒律，这样才能改变现状，夫妻才能和睦相处

我们真正开悟证悟以后，有修行，有很高的成就了，那时我们才能做到不受因果，可以超越因果。之前，我们要知道一切都是自己的因果，然后去转变因果。佛法里有特别明确而又正确的方法，只要加以对照与对治，一定能管用。

附录:

问：放生的牛羊等动物，他们吃草时也吃了大量草里的小含生。虽然这不是我们故意的，但是我们也确实知道这是必然的结果。这样的放生，救了几头牛羊，但是却间接杀害了无数小含生，是否要承担因果?

(达真堪布)答：我们放生是为了救护它们的命，它们再去造业，我们也没办法。若是这样取舍，做什么都是造业的。若是自己心地清净，没有恶念，没有这个动机，就不会承担业果。

若是要考虑放生以后它们造业，那伟大的佛陀也在造业，菩萨们也在造业。若是这样，我们也不能吃饭，也不能喝水，也不能走路——都是在杀生嘛!走路的时候无意当中肯定会杀害很多小含生，这样就不能走路了。这样的话不是太不善巧了吗?

(转载)

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在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!