修道需要大福报，看很多出家人，尤其是有成就的，他福报都很大，从相上可以看出来。福报来自哪里?就是奉献，奉献给众生。佛门广大，什么样的人都能来学佛，而且都接受佛的教化。就这一点很不容易。

不管在中国还是印度，在古代都很注重出身等级。你是婆罗门，还是刹帝利，印度人等级深严。中国也一样，福报小的人，要如何受到更好的教育，以及有出路。古代就有科举，大家凭考试，穷人就能受很好教育。现在大家都要读书，读书进入上层社会，其实也是科举的形式。好的单位招人，都要文凭。除了科举，那佛教就是一个很好的平台，佛门平等。不管你是明星，富翁，还是普通百姓，进入佛门，一律平等，要有这个不卑不亢的精神。所以佛法在都市里生活的人来讲，更加重要。因为这样子大家就能一起沟通交流，没有障碍，不管你贫富，还是你是上层的，下层的，都通通平等。

当然，有世俗的成就，事业，我们也赞叹。但在佛门，仍然是平等的。但我观察过去，富人和穷人，还是有些差别，如果一直都穷的人，一定有他穷的思维模式，这就是他觉得不够圆满，总喜欢从别人那里获得好处。

进入佛门，都是大善根之人，这个善根，能开启世间的庄严相。大家去看佛经，尤其是华严部的，比如地藏经，药师经，这些属于华严的经典，都有一个特色，就是里头提到了国王，大臣，宰官，大富长者。大家有没有想过，佛法不是谈解脱吗?为什么会有这些世间成就相在里头?这就是华严的不可思议的境界

中国的佛教，是华严经和老子道德经的结合。这句话大家去好好考量。你看中国建寺，都建华严寺，格局非常大，不仅是建筑的，而且心量也非常大，这就是华严的影响。跟道教有区别的，就是佛门广大，有教无类。什么人都能度化。但你再看祖师大德的行持上，又非常节俭，追求天人合一，衣服褴褛，农禅并重，又在深山老林中，选中风水宝地来修道。大家去思维。

修道要有所境界，首先就是心量的变大。这个心量变大，不容易。能管理一个镇，要有管理一个镇的心量。管理一个国家，就要有为一国家人考虑的心量。古代讲天下，什么都是天下。所以国王，大臣，心量也不一般。开悟的祖师，更是心包太虚。所以一个人心量变大时，福报就跟着大，这就是华严的启示。

刚入佛门，都会讲去奉献，就是让人心量变大一些。其实人的痛苦，就在于心量太小而痛苦而已。其实不管儒家圣贤，还是佛教祖师，心量都不一样。像范仲淹，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。要做到这个，就很不容易了。

心量的打开是个漫长的修行过程，所以要先融入大众，为大众服务。我刚学佛前，念地藏经，里头讲到种种神，种种天，觉得太不可思议了。华严经里头，更是浩瀚。不仅有人道，还有鬼神道，而且鬼神道还不只一种。虽然明白了，但还是要慢慢修心量。这几乎是一辈子修持的过程。这就需要你慢慢去修心量，成长福报。

佛虽然说，你自性是圆满的，具足一切的，但还需要去修证。这还需要福报。祖师福报就是大，要建寺，就有护法神来护持，有护法的力量，物质福报自然就很快现前。普通人一有福报就来享受，开悟的人不同，他有了福报，有了财富，就分享给大众，自己还是过清贫生活。

富贵的人，有两点，第一，总是把好处给别人，而不是想要从别人那里得到好处。这个说得容易，做来却不容易了。平常让路，让位，或者举手之劳，都希望把好处给别人，慢慢地一定会富贵起来的。第二个，要惜福，爱惜大自然给予的一切。

穷人的模式刚好相反，总是想爱赚小便宜，哪里有便宜的东西，就去争抢，排队去争取，这个心态是很不好的。我看现在社会，很多人为什么会活得很累，跟这个心态有关。买东西，都要选好几家，为了节省钱，浪费太多宝贵时间。哪里有好的，排队去等候。其实，要把好处给别人，是最好的。

福报来自惜福。我发现越富贵长久的人，往往越惜福。这也许是富贵家族的修养。最怕的，就是突然富起来的那一种。钱财来得太容易的，往往去得也更快。这两者都是穷人的模式。

要认识到自性的圆满，是需要很大的福报。所以一进入佛门，师父就要让你做苦力，任劳任怨地做，而且吃饭，住的，都要很节俭。这些都是让你开启富人模式的基础。佛法是让你成为有福报的人。