如来佛生前十高徒中其五，以智慧，神通，多闻，多密，密行称第一

如来佛祖生前被信众称为佛陀，而他在世时有十位出家弟子常跟随释尊说法度众生，他们分别是：舍利弗、目犍连、阿那律、阿难陀、罗喉罗、摩诃迦叶、迦旃延、富楼那、优婆离和须菩提。后世称他们为释迦牟尼佛的十大弟子，这十位弟子均证得阿罗汉果，形象都是方袍圆领的僧侣模样。他们通常被供奉在佛寺大雄宝殿内东西两侧，拱卫应身佛释迦牟尼佛。

这十位弟子道行出众，同时各有一方面的独特专能，其中舍利弗为智慧第一；目犍连为神通第一；阿难陀为多闻第一；罗睺罗为密行第一；摩诃迦叶为苦行第一；迦旃延为议论第一；富楼那为法第一；阿那律为天眼第一；优婆离为持戒第一；须菩提为解空第一。下面就为大家介绍其中的前五位：

第一位：智慧第一的舍利弗

舍利弗是梵语的音译，又称舍利子，出生于王舍城附近一个婆罗门教家庭。父亲是婆罗门教的大学者。

一次他与目鞬连外出旅行，路遇马胜比丘讲道“诸法因缘生，诸法因缘灭。我佛大沙门，常作如是说”之偶，由此对佛教产生了信仰。舍利弗未出家时已是很有名望的婆罗门教学者，舍利弗皈依佛陀后深受佛陀称赞。

他尤以智慧渊博而著称，佛经中称他“智慧无穷，决了诸疑，辅翼圣化，聪明圣众”，所以在佛弟子中有“智慧第一”的称号。

舍利弗跟随佛陀达40余年之久，辅助佛陀弘法度生，最后他不忍看到恩师涅槃，请求先佛人灭，随后他回到阔别多年的故乡，同80岁老母见了最后一面，并为故乡人民作了最后一次说法，然后安详进入涅繁。

第二位：神通第一的目犍连

目犍连是梵语的音译，他出家前与舍利弗同学婆罗门教，后遇马胜比丘而一同皈依佛陀。目犍连刻苦修行，他曾以神通力量识破了莲花色女的诱惑，因此在佛弟子中得到“神通第一“的称号。目犍连积极地辅助佛陀弘法度生，因此佛陀称他与含利弗为其弟子中的“双贤”。

佛陀曾说：“此二人当于我弟子中最为上首，智慧无量，神足第一。目犍连还是佛教里重孝道的典范。据《目连救母经》记载，目"连曾以神通力量，得知其生母因生前造大恶业坠人地狱，受大苦难，而求助佛陀。

佛陀告诉他在农历七月十五日这天，以百味饮食置孟兰盆中，供养出家僧众。目"连依此而作，终使其母得救。后世依此方法为亡灵超度，并形成“盂兰盆会”节日。

第三位：天眼第一的阿那律

阿那律是梵语的音译，他是佛陀的堂弟、佛陀叔父甘露饭王的儿子。佛陀成道6年，他随佛陀出家。在佛弟子中他以“天眼第一”而著称。

在得到这个神通前有一段不光漂亮历史：有一次佛陀说法时他打起了瞌睡，佛陀直接给予他严厉指责，至此他惭愧万分，决心从此不在偷懒精进修道，却历经7天7夜，熬瞎了双眼。

佛陀此后便教他修定，他终日不息，勇猛精进，终于心眼大开，修得天眼通，“见阎浮提，如视掌中庵摩罗果”。阿那律还具有积极救世的大乘思想，他曾对佛陀说：少欲知足，常行精进，是修道者的必备条件；忘记小我，弘法利生，是佛弟子应尽的职责。

第四位：多闻第一的阿难陀

阿难陀为梵语的音译，是提婆达多之弟，白饭王之子，是佛的陀的堂弟。他年轻聪明，又是佛陀的堂弟，被推举为佛陀的待者，待奉佛陀，形影不离，直至佛陀涅时止跟随佛陀前后达25年之久。

他记性非常之好，凡是说教讲法都能当时记下并融会贯通，在佛陀弟子中数他法最多，因此而赢得“多闻第一”的美誉。

佛陀涅槃后，迦叶尊者为保存佛法，召集了499名已证得阿罗汉的佛弟子结集佛法，虽被拒绝但他知耻后勇，当夜便得顿悟，一夜之间证得阿罗汉果，加入了结集佛法的行列中。

第五位：密行第一的罗睺罗

罗喉罗为梵语的音译，他是佛陀的亲生儿子。其母叫耶输陀罗。他7岁时随母见佛，15岁随大师兄出家，是佛教众僧中最早出现的小沙弥。

罗喉罗刚出家时还未定性，喜欢胡乱说话，后经佛陀严格指教后痛悔前非，至此严守净戒，随教修佛。佛教戒律中的“三千威仪”“八万细行”，他都一再严格守持，从此未有违反。佛弟子因此送他“密行第一”的称号。

他还非常能够忍辱，《大智度论》记载说：有一次罗喉罗由外归来，其房被占，衣钵等物全被扔之门外。按当时佛律比丘大，沙弥小，两者不得同宿一室。他什么都没说，捡起东西就另觅住处。

可面下着磅礴大雨，他惟有躲到圆所坐禅，忍受污气和雨水的潮湿。还有一次罗喉罗外出化缘，却莫名被歹徒袭击，被打得浑身是伤，但他仍不嗔不怒，恪守内心。

佛陀曾在他要求下，给他“留下七圣财”：信、精进、戒、惭愧、闻舍、忍辱、定慧

。罗睺罗一生恪守戒律、宽容大度，完全继承了佛陀留下的这宝贵七财，没有辜负佛陀还有世人对他的期望。