我们来看看中国的伦常大道,哪五伦?“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”,这是五伦关系。诸位朋友,当一个人能把人与人的关系都处好,请问他的烦恼会减少多少?一大半。所以人现在的烦恼根源在不知道怎么做人。每天在那里烦,但是也不知道怎么解决。中国文化两个字,“道德”,什么是道?五伦关系是道。道是道路,是正道。当我们不顺着这个道路走,会发生什么结果?不只人要顺着正道走,天地万物都有它运行的轨迹,比方说九大行星都有它固定的轨迹,当有一天冥王星说:我不要这样走了,我要转九十度。只要我喜欢,有什么不可以。你突然过几天会听到“碰”!怎么样?因为它不按那个规矩,就可能跟其它的行星相撞。万物如此,人亦如此。我们只要不顺着这个五伦的大道去走,保证人与人之间会摩擦、会冲突。所以我们现在看看很多的家庭、社会是不是就呈现了这些问题:父子无亲、君臣无义、夫妇无别、长幼无序、朋友无信,所以天下大乱。
在清朝时候,因为有一个儿子杀了父亲,震惊整个中国,那个县城门被去掉一角,县长撤职查办,总督、巡抚记过,这么严厉。为什么县长撤职查办?因为这一个县的教育谁管?县长管的,你是父母官,教出这么大逆不道的儿子,撤职查办。所以那只在几百年前的情况,然后去掉它的城角,要让他们全县的人引以为耻辱,你们这个县居然出了这种大逆不道之人。事过才几百年,现在报纸打开,儿子杀父亲,父亲杀儿子,你觉得奇不奇怪?没有像以前这么震惊了!所以现在这个父子冲突的情况与日俱增。因为人已经不知道父慈子孝如何去做了。所以这个道一定要遵循,不然一定会发生问题。
当你循道而行,一个人能够循着这五伦大道,很守本分的去尽心尽力,他就会形成好的德行。什么是德?义是德,亲是德,别是德,序是德,信是德。所以父慈子孝,慈跟孝就是德行;君仁臣忠,所以仁是君之德,忠是臣之德。所以顺着伦常大道,人就会有这样美好的德行延伸出来。诸位朋友,五伦关系哪一伦最重要?父子,还有没有?我们来思考一下,父子关系,来,哪一位朋友说的?你为什么觉得父子关系最重要?这个父子从哪里来?有没有突然我走在路上,突然说:来,你给我当儿子。父子关系起因在哪?夫妇,所以五伦的根本在夫妇,因为它是同室。这个三个伦常在同一个家,再延伸出去同一个社会、同一个国。所以根源在夫妇关系。
这个夫妇关系非常微妙,当夫妇关系好,孩子在这样的环境成长,父子一定亲,因为父母就当了很好的榜样给孩子看。所以我从小我的父母在我们面前没有吵过架,家庭一片祥和之气。你的孩子在祥和之气成长,身心很健康。所以夫妻不能在家里吵吵闹闹,纵使要吵也要到哪里去?房间,你们怎么这么有经验。我父母在我们家从来没吵过架,也没有顶回去的一句话,在我们面前没有。私底下?我敢保证没有,为什么?知母莫若子,我对我母亲很了解,因为我母亲有一个功夫学得不错,什么功夫?忍。这个是人生必修科目,这是会意字。
来,我们来看看,忍要忍到什么程度?上面一个“刃”,下面一个“心”,要忍到人家拿着刀架在你的心上,你还能够如如不动,脾气都不会发,这就是忍到家。那他不是拿着一把真正的刀架着,是什么?当亲人、当对方的言词就像一把利刃割过来的时候,你也要能够不动气,才叫忍的功夫。现在一般人,这个不好的话一句、两句,马上就顶回去,听说叫做一言九“顶”。现在的孩子,爸爸骂一句,顶九句回去。所以人跟人现在很难有这个忍的功夫。忍不下来,家庭的和乐就很困难。牙齿跟舌头都会咬到,哪有可能夫妻相处没有冲突?这个时候就是修养,要忍。
有位女士她说:蔡老师,到底要忍到什么时候?我跟她说:我保证你一定忍到火山爆发。忍错了,那个心态不对,忍要忍什么?忍要忍得明白,忍要忍得为大局着想。因为孩子的身心健康成长就是大局,当你能忍一时就能够风平浪静,忍得你的先生他比较冷静下来,还觉得自己很理亏。所以这个进退之间都是德行在感化。所以我们很明白,因为夫妻来自两个不同的家庭,所以生活习惯有很大的差别,所以必须要包容。
他在家里就从来没有一个碗自己洗过,现在来你叫他洗全家的碗,他一定不干,所以这个时候要循循善诱。突然他有一天心血来潮帮你洗碗,洗完以后,你跑到厨房去一看,怎么都没有洗干净!你一定要从中挑出一个勉强过得去的,然后拿出来说:这个怎么洗这么干净,我第一次洗都没洗那么干净。你先生一定抬头挺胸,下一次帮不帮你洗?帮。所以要明白,因为很多习惯透过彼此的引导、彼此的交流才会慢慢修正,所以你要沉得住气。
很多朋友听完之后,回去也是雄心壮志,马上说:好,我好好付出。每天拖地,干很多家活,干了一个礼拜,先生都没有看到。突然那一股气快要撑不住了,拖把往地上一丢,“我做了那么多事,你都没有看到?”做事不要求,求就有求不到的痛苦。当你做的时候都觉得这是我的本分,做得心安理得,对方可能会肃然起敬。你反而一边做,一边眼睛都在瞄他有没有看到我在做?结果你这么一发了脾气,你先生说:还说学什么《弟子规》?那就前功尽弃。所以这个夫妇之道是整个家庭的核心。
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