《杂宝藏经》的叙事手法（二）

叙述重复

叙述重复是指同一个事件在故事中被反复叙述。第42则《乾陀卫国画师罽那设食获报缘》的主题是布施得福报。前世不种福业，今生穷苦，是这则故事的含义之一。这一含义是以画师的心理活动显示的。同样的心理活动在故事中出现了两次。第一次是画师遇见佛教大法会时，“即自念言：‘由我先身不种福业故受此报，佣力自活，今遭福田，云何不作?’” 第二次是在回答断事人的讯问时，画师叙说了将作画所得的三十两黄金供养僧人的原委，把同样的想法复述了一遍：“深自念言：‘缘我前身不作福业，今遭穷苦，衣食困乏。’”此处人物心理活动的重复说明故事的主人公确实明白了自己贫穷的原因，真正理解了布施得福报的佛教义理。通过对主人公心理活动的重复叙述也能促进读者更深入地认识布施的功德。

第49则《弗那施佛钵食获现报缘》中的叙述重复：四兄弟依次各以欢喜团施与佛时，佛各说一句话，佛说的四句话连起来是一首偈语：“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐

。” 后来四兄弟在回家的路上相互询问听到佛说什么了时，各人把佛说的话复述了一遍。反复叙述的作用在于强调佛所说的偈语的重要性，后来四兄弟就是因为思考佛的偈语而得阿那含果位的。偈语说的是抽象的佛教义理，尽管这则故事没有对这首偈语进行任何阐释，但因为它被穿插在故事情节之中，就显得不那么抽象了。

卷五22则故事都属于叙述重复。其中的二段式故事把主人公因行善而生天的因缘故事重复了两次(作者叙述和主人公自述)。三段式故事重复了三次(作者叙述，主人公自述和佛祖复述)。这样乐此不疲的叙述重复意在加深读者对于“行善得大福报”这一佛教义理的信解。