「《疏钞》复云：又复世人，虽行众善，于彼佛土，无信行愿，亦名非器」。这个世间有善人，有学佛的人，修种种法门不是不精进、不是不努力，但是对于净宗他缺乏信心，他不愿意往生，这是净宗的非器，很多！

我初学佛的时候就有不少的同学，喜欢学密的，喜欢学法相唯识的。学法相唯识，他们愿意往生弥勒净土，都希望将来生到兜率内院，亲近弥勒菩萨，将来随着弥勒菩萨到这个世间来示现成佛，他们做弥勒菩萨的大弟子。

心愿不错，能不能做到？太难了，不是你想去弥勒菩萨就收你，弥勒菩萨的门坎很高，你达不到标准人家不要你。要想往生弥勒内院，必须要修五重唯识观。当年李老师曾经告诉我们，这五重唯识观你要是去修，认真去修，至少需要二百五十年的时间，你才能修得成功。

那你能活二百五十岁吗？换句话说，太难了！修这个法门的人多，真正成就没几个人。虚云老和尚是修这个法门的，他是确确实实到兜率天去了。我还认识几个，也修这个法门，没去得了，依旧在六道搞轮回。

甚至于修行一辈子，连欲界天都去不了，你说这个东西多难！不相信净土，认为净土太简单，这难信之法。末后这一句话说得好，「虽有诸过」，这个过是什么？罪过，你虽然有罪过，「于彼佛土，有信行愿，亦名为器。」

你真信切愿真干，还是往生。莹珂法师是很好的例子！他有过失、有罪过，破戒犯斋，自己晓得他造的罪业是地狱罪，无间地狱，害怕了，怕地狱苦，然后知道只有这条路能救他，他真信，真发愿，真想走，他就真去了，这是很好的例子！

文摘恭录—净土大经科注（第三十四集）2011/11/3 檔名：02-037-0034