法门无量，要在明心，功高易进，无如念佛。

此方真教体，清净在音闻

欲成三昧，先修耳根。

一切时中，佛号历然，声不越窍，耳听常满，

随缘自在，闻性内薰，思专想寂，滞情融朗，

佛是本觉，念是始觉。

以念启闻，以闻修念，闻即是念，念成于闻，

有念必闻，无闻非念，有念念息，无闻闻尽，

从闻入流，返闻自性，

但能声声唤醒自己，即是念念常觉，

但能不随颠倒，即是翻破无明，

初则背尘向觉，继则始觉合本，

久则始本相泯，自然能所两忘。

——夏莲居老居士《听佛轩记》

此方真教体，大要在心听，圆通先从耳根证。

念来字句用心听，自唤自醒还自应。

妄想千般都莫管，声声佛号要分明。

一句六字真经，循环莫教暂停，无论苦乐动静，耳边历历佛声。

防被境缘牵转，如护生鸟风灯。

互融互摄以心听，听久转凡能入圣。

闻熏闻修闻自性，一根还原诸根净。

听时更比念时真。都摄六根学势至，返闻自性奉观音。

自呼自醒还自知，念佛见佛成佛时。

声合乎心，心应乎声。心声相依，妄念自清。

始觉究竟即本觉。果能心口，字字相应，净宗功夫，十得八九。

果能念到，心境如一，方知真空不离妙有。

一声佛号一声心，念念弥陀摄六根。

字句分明耳应口，凡情消处见慈尊。

此是莲宗真途径，纯以音声续慧

命。

——夏莲居老居士《净语》