我们世间的智慧是所知、是分别，就是我们的所知和经验、和意识的这种积累。这种所知的积累，经验、意识、继而就是分别，分别是最坏的妄心。我们把这个来作为一种聪明，其实你要是再加以分别、再加以执着的话，它就变成我们的障碍了，影响了我们清净智慧显露出来，所以它又称为所知障。我们说我们的般若智慧是知无所知，不是像傻瓜、呆子一样对什么事情都无动于衷，而是不加以分别取舍，对好坏、长短、是非了了分明，只是对好的不爱不

摘自宏圆法师《心经》讲义