我们都知道佛教是世界三大宗教之一，佛教中很多禅语都非常的有哲理，教人向善。而我们经常听到这样一句话“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，我们都知道在佛教之中，是戒酒戒肉的，那么这句话的意思，是不是在教人心中有佛，就可以更加的随意洒脱，不去拘泥于那些形式上的戒律，是不是参悟佛道的更高境界呢？

说起这句话，小编记得自己第一次听到这句话是在《少林寺》电影中听到的，只记得一帮和尚都在吃着肉，还边吃边说着这句话，而且吃的特别香。第二次看见这种场面就是在《济公》中看见一个疯疯癫癫的和尚，一边吃着肉一边喊着“酒肉穿肠过佛祖心中留”只是觉得特别的搞笑，感觉这是一个特别的和尚。但是，慢慢的才知道，原来这句话的背后还有这另外的一句话，而这后一句话，才是这句话的精髓所在，而且这句话的背后，其实还有这一个令人悲愤的故事。

这句话后面的一句是：“世人若学我，如同进魔道”，是不是觉得加上了这句话之后，我们对这句话的意境有了另外一种感触，可以说在不知道这句话之前，我想大部分的人对于这句话的理解都是有些偏颇的，可能认为这句话只是为了满足自己的口腹之欲的借口。而且这句话的流传可以说是非常的广的，但是因为大部分的人对于这句话背后的故事根本没有任何了解，这就导致对于这句话的运用上非常的错误，慢慢的这句话几乎成为了很多不了解佛法的人用来劝酒吃肉的依据，在生活中若是别人吃素或者不饮酒，就会直接运用这句话来劝说

其实很多用这句话来为自己吃肉喝酒来找借口，但是这句话的本意是在教人在特殊的情况下来开悟的，对于一些特别的人，他们的是非常的执着的，分别心是非常的重的，不能碰的东西他们就是肯定不会去触碰的，但是凡事都有许多的特殊，就好比我们总说法不容情，但是我们应该知道，法律之中又会有很多的特殊情况，所以法律之中很多犯罪的轻重又会视情节定夺，所以这句话的本意就是在帮这些人开窍，本意不是教他们破戒，而是在告诉这些人，不要太注重外在形式的修行，而是要更在以修行自己的内在，毕竟形式是对外的，修行真真正的功夫应该是放下。这才是这句话的本意。

说完了这总被人用错地方的第一句，那么我们再来了解一下这不被人提及的第二句。“食人若学我，如同进魔道”，我们都知道明朝末年的时候，张献忠作乱，山贼是特别的多的，我们都知道山贼是无恶不作的，烧杀抢夺，所以搞得百姓无家可归，四处逃窜，就在这时候，就有了很多的百姓逃到了四川的峨眉山上的一个寺院里面，我们都知道寺院中人都是非常的慈悲的，这寺院之中的住持，同样以慈悲之心收留了这些非难苦难的人。

但是没有想到这些山贼真的是丧心病狂，竟然追到了佛门净土之上，抢劫杀人，这个方丈也认识其中的山贼，方丈恳求这些山贼不要去伤害这些手无寸铁的百姓，只要不去伤害这些百姓，无论他有什么要求，住持都答应他。说起这个山贼，其实在这之前是受过这个住持的恩，他不好意思直接拒绝，但是要知道山贼到底是山贼，他是不会因为住持的一句话这就转身就走的，所以他就想出了一个方法，打算让这个住持直接退走，然后他好继续抢夺这些可怜的百姓。就在这时候，就看见山贼拿出了一些肉还有一瓶酒对着住持说，让她只要把这些酒喝了，还有这些肉也同样让她吃了，只要它能够做到，就会放过这些百姓，而且绝对不会食言。

想来，我们听了这个办法都感到山贼的可恶吧，这是根本就没打算放过这些人吧，在场的人听了也是一片哗然，认为这个计策真的是太绝了吧，让修行佛道的人喝酒吃肉，这可是佛家的大忌啊。但是接下来住持让众人惊呆了，他直接端起了酒杯，而且特别淡定的说了一句：“我已酒代茶，各位饮茶”。

说完这句话之后直接是一口喝了下去，然后就拿起了一块肉还是一句话：“我以此肉做菜，请”。说完这句话之后，直接将肉吃了进去，同样面无表情。山贼看了之后的确是非常的震惊的，也很是无奈，但是没有办法之后退走了，因为毕竟是有言在先的，而且住持对他有恩，多少还是会考虑一些进去的，所以也就没有办法耍赖了。

可以说这个住持是非常的值得我们佩服的一个人的，可以说他是别无选择的，在那么多人的生命财产受到威胁的时候，他能怎么去做选择呢？他唯有牺牲自己，才能救了众人，正所谓“我不入地狱，谁入地狱”，也可以说这才是佛道精神的体现，不会为了自己的小我去牺牲众多人，虽破了戒却也更体现出了他真正慈悲为怀的心，可以说是没有雷霆手段，又怎怀菩萨心肠呢？

通过这背后的故事，我们应该知道“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道”这四句佛语，其实是充满智慧的，而不是随随便便用在饭桌上来逗人玩笑的劝酒词，知道了四句话以及他们背后的故事之后，我们作为普通人可以不信佛，也可以不懂佛，但是我们却可以从这四句话中感悟出生活的真谛，这四句话教会我们要了解语言背后的真正意义，要抛弃形式，注重自己的内在，用真心对人，不求名扬天地，但求无愧于心。