《了凡四训》是一本，可以帮助人们改变命运的好书，其中分为四个部分，了凡先生详细的介绍，自己是如何知道自己命运的，直到遇到了云谷禅师，通过反省，修正自己的缺点，积极的行善，开始和以前被算得十分准的命运不一样了，越来越好，并且寿命也延长了，所以，六十九岁时把自己通过一生的努力，验证了的，能够做到改变命运的方法，留下来给后代子孙。

当年的袁了凡先生，去拜访云谷禅师，云谷问曰：「凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？」余曰：「吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想

译文：了凡先生说，我的一生，已经被孔先生算出来了，一切都是固定的命运了，没有什么可以想的了。

原文：云谷笑曰：「我待汝是豪杰，原来只是凡夫。」问其故？曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」余问曰：「然则数可逃乎？」

译文：云谷禅师说，一般人的都是在固定的命数里，只有积了大善的人和做了大恶的人，就不在固定的命数里了。你二十年来，都在命数里，就是凡夫，没有去改变命运。了凡先生问，那么如何才能改变命运呢？这里可是最关键的地方了，云谷禅师将要告诉了凡先生，改变命运的方法了。

原文：云谷曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

译文：云谷禅师说经典中说了：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿，佛是不说妄语的，不会欺骗人。

原文：余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

译文：我也看孟子在书中说：求则得之，那么功名富贵，怎么才能得到呢？

原文：云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

译文：云谷禅师说，孟子说得没错，是你理解错了。六祖说过：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。想要得到的是有利于国家，有利于整个社会的。或者有至诚孝心的。孝心达到极致，自然会有好的结果，好的感应。想求得好的结果时，只想得到好的结果，用的也是自己的福报，就算得到了，也不一定是好事。

原文：因问：「孔公算汝终身若何？」余以实告。译文：孔先生算你这一生的命数，是什么样的啊？了凡先生，就一五一十的，将孔先生算的他哪一年当什么官，哪一年寿终，都说了出来。以前的那些都十分准。

原文：云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」译文：云谷禅师说，你自己觉得，你能考中科第吗？应该有孩子吗？云谷禅师是一位教育的高手，引导了凡先生，走一条反省自己的路，没有直接指出来。

原文：余追省良久，曰：「不应也。科第中人，有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。译文：了凡先生想了很久，一口气说出来自己的很多缺点，了凡先生说：不应该。福报大才能考中科第。我福报少，又没能积德积福。做事没有耐心，没有包容心，有一点才华，就看不起别人，说话不给别人留面子。这些都是薄福的表现。怎么能考上科举呢？了凡先生，通过这些反省，彻底明白了，原来自己因为这些缺点，才没有考上科举，没有改变命运。

从这一段，也学到了很多教育的好方法。在教育孩子方面，不去说指责，数落的话，而是引导孩子，自己先反省一下，找到问题在哪里，才会在情绪上没有对立，进而，更好的走出缺点，走上人生的更高阶段！从自身的修为上来说，当遇到别人指出自己的缺点时，可以高兴的接受，还可以生感恩心，也是修为上的进步。

原文：汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。译文：云谷禅师说，你现在已经知道过去的种种过恶，只要将以前那些过失，都改正过来，同时，做到努力积德行善，用包容，用爱心去做人，以前那些，就全部过去了，从做到这些开始，你的命运就开始改变了！

这里就是改变命运的重点，多积德行善，多改变自己的缺点，一定可以改变命运！

这一期的《了凡四训》：了凡先生知道了自己的命运以后，如何改变命运？就到这里，下一期，我们来详细的说说，了凡先生具体是如何去做，用了什么方法，才能够坚持下来，最后成功的改变了命运的！

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