1 诸位要晓得,念经不是超度亡魂的。佛法在世间,主要是度人的,不是度亡魂的。
2 念经,是把你自己的心性引发出来。
3 真正修行人的心愿行,与佛的心愿行相应,这就是念经的殊胜功德。
4 有许多居士不认识字,没念过书,他会念经,换成别的书就不会念了,这是有感应的。
5 我们要是常常读经,常常看注解,看个三年、五年,你自自然然就通达,就不会有障碍了,这里面是有感应的。
6 我们只念《阿弥陀经》,除这部经之外,其他的经都不念了,死心塌地就依这部经,这个感应就特别的快。
7 念佛之前,为什么要念一遍《阿弥陀经》?印光大师在《文钞》里面跟我们讲得很好,念一遍《阿弥陀经》是定心的。
8 念《阿弥陀经》,从头到尾一气呵成,念得字字分明、清清楚楚,这个里面决定不起一个念头,这是修戒定慧。
9 不管是哪一宗、哪一个法门,我们看古人的成就,你仔细去研究,他们都是从读经入门的。念经就是修戒定慧,戒定慧就是性德。
10 戒律虽然那么多,它的精神只有八个字,“诸恶莫作,众善奉行”。念经就是持戒,而且是圆圆满满的持戒。
11 你读经,你心里面不会起恶念,自然就“诸恶莫作”;你念佛菩萨的教训,这是最善,再没有比这个更善了。
12 念经的时候要一心念,专心念。经上常讲一心称名,一心就是定。
13 一部经从头到尾念得清清楚楚、字字分明,这就是慧。
14 专念一部经,心里没有妄想,心定了,念久了之后开智慧,正是大势至菩萨所说的“都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开”。
15 以清净心念经,心中一尘不染,才能契入佛法。
16 以虔诚恭敬心展开经本,从头到尾念一遍,戒定慧三学、六度、十大愿王全都圆圆满满在这里修,这个真正不可思议!
17 佛经,是从真如本性里面流出来的。本性是无有穷尽,所以佛经言语文字里所含的法味也就无有穷尽,它有很浓厚的义味。
18 法味绝对不是文字里头有的。如果文字里有法味,每个人读文字应该都可以领略到,不是!
19 法味从哪里来?是你藉着文字把自己的心性引发出来,所以其味无穷,这叫法喜充满,这就是我们一般讲的悟处。这个悟有没有止境?没有,没有止境的。
20 你去念经,天天有悟处。
21 也许有人说:我天天念经,都没有悟处。为什么没有悟处?你念经不得法,一面念一面打妄想,没有悟处。
22 念经的时候心地不清净,你不会有悟处;念经的时候态度不恭敬,你没有悟处。
23 用诚敬心清净心来念经,没有说是没有悟处的,只可以说悟的有浅深差别,必定有悟处。
24 念一遍有一遍的悟处,念两遍有两遍的悟处,这个悟处没有止境的
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