净土法门法师：佛菩萨都是从西方极乐世界再来的

佛菩萨都是从西方极乐世界再来的，净土法门是第一殊胜法门

舍利弗是佛的第一弟子——“智慧第一”。大众在智慧上没有一个人能比得上舍利弗。

舍利弗都回头把他从前所修学那些个法门统统舍掉，念佛求生净土。大家想想，我们的智慧、神通都不如舍利弗，他都回头了，我们还不回头?

这一回头不得了，这回头不是修大乘，这是佛讲的修上乘的佛法;

这不是修别的法门，这是回头修念佛往生的法门，回头修一生成佛的法门!

说老实话，这些佛菩萨全是西方极乐世界来的，来给我们演这个戏，表演给我们看的。这真正是大慈大悲。

释迦牟尼佛示现成佛，二七日中，在菩提树下，他老人家在定中讲《华严经》，鹿野苑五比丘还没度以前，他在定中讲《华严》，《华严经》末后十大愿王导归极乐。

世尊成道后宣讲的第一部经是《华严经》，在华严会上提倡专修净土的是普贤菩萨，所以在娑婆世界普贤菩萨是净土宗初祖。

《大方广佛华严经》到末后，普贤菩萨以十大愿王导归极乐，不但带善财到西方极乐世界，而且率领整个华藏世界四十一位次的法身大士统统求生西方净土。

这就是告诉我们，你修行想成阿罗汉，成辟支佛、成菩萨，他方世界都做得到。你想成佛，藏教的佛、通教的佛、别教的佛，他方世界都可以。但是，你要想成圆教的佛，无上正等正觉，就是一个地方：西方极乐世界。

我们在《华严经》看到这一桩殊胜的事，不可思议之事，才晓得净土法门是第一法门，是十方如来教化众生无量无边法门里面第一殊胜方便的法门。

文殊菩萨是七佛之师，早就成佛了，他的学生当中有七个成佛了。像文殊、普贤菩萨在华严会上还要发愿求生净土，这是大慈大悲普度众生，给没觉悟的人做一个样子。

释迦牟尼佛来娑婆世界示现成佛，有什么意思?何况不断地来示现?他老人家在《梵网经》上讲，释迦牟尼佛来到娑婆世界示现成佛已有八千次，这一次示现成佛是第八千次，这样重覆地来示现，有什么意思?是不是多余的?不是的，是接引众生，启发众生，回归极乐世界。佛菩萨无作而作、作而无作，他是来表演给我们看的。实实在在跟诸位说，释迦牟尼佛本人，及其弟子们一千二百五十五人，乃至于一些菩萨众，可以说没有一个不是从西方极乐世界再来的。这桩事实，诸位可以从《华严》、《无量寿经》里面体会到。

佛菩萨都是从西方极乐世界再来的，到此地来表演给我们看的，诱导我们发心求生净土，真是慈悲到了极处!

【《大乘入楞伽经》卷六：“十方诸刹土，众生菩萨中，法身及报身，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出。”

《入楞伽经》卷九：“报相佛实体，及所化佛相，众生及菩萨，并十方国土，习气法化佛，及作于化佛，是皆一切从，阿弥陀国出。”】

以前你们慧眼没开，善根福德因缘没成熟，佛给你讲那些法门，是方便之方便，不究竟;现在你们善根福德成熟了，佛来给你讲究竟圆满之法。

净土法门是一切诸佛度生成佛的第一法门，你不深入经藏就不能发现这个秘密。你才晓得佛恩之伟大!

净土法门是难信之法，你能相信了，那就是经上讲的——你是“多善根多福德多因缘”，否则你不会相信。

你相信了，换句话说，你这一生成佛的机缘到了，这绝对不是普通的因缘，这是无比殊胜的因缘，我们要深深地体会。

劝念佛求往生是十方如来的本心

《大经科注》：「本经之末，世尊重劝念佛，十方如来本心，一时和盘托出」。这四句意思很深、很广，绝不能够轻易看过，这是流通分的「福慧始闻」最后的总结。释迦牟尼佛一而再、再而三的劝我们念佛，劝念佛求往生是十方如来的本心。一切如来同一个愿望，希望众生都能够早一天成佛，早一天离究竟苦、得究竟乐。

这几句话，确确实实是十方如来的本心，十方如来的心意，就是劝导我们真信真愿，老实念佛，求生净土

。一时和盘托出，教化众生说尽了。「此品中福慧始闻」，这几句重要的话，没有福、没有慧你听不到这部经典，你也遇不到。遇到这部经典，能听到，你过去生中曾经修福、修慧，而且修的是大福、大智慧，不是普通的福慧。曾经供养无量诸佛如来，这一生当中遇到，得诸佛如来的加持，所以你一接触到生欢喜心，一接触到你能听得懂，你能相信，你能够发愿求生净土，你能够一向专念，不简单、不容易。这个法，是「微妙法」，微妙到极处，微妙之中的微妙。「救世行」，念这一句佛号就能拯救这个世界，就能救护一切众生。这全是真的，一点都不假。

「智慧海、难中难、行超普贤」这些句子，「均指此信愿持名之无上妙法」。这些统统赞叹这一句南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是微妙法，南无阿弥陀佛是救世行，南无阿弥陀佛是智慧海，南无阿弥陀佛是难中难，南无阿弥陀佛是行超普贤。你统统合起来看，佛号功德不可思议，佛号功德无比的殊胜，能不念吗?不念真是把光阴空过了，太可惜了，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。所以真正会念阿弥陀佛，这个人是真正自爱，会自爱当然就会爱人，那就是菩萨心、菩萨行。「至於念佛法门之妙，纵以无量身，一一身有无量口，一一口有无量舌，一一舌出无量音，穷未来劫，演说不绝，亦难道得少分」。念老这段话要多多念几遍，他用这些话来形容念佛法门的微妙，形容得好，真难得!「故不多说，唯恭录灵峰大师《要解》中二则，以归结本品之解」。说不尽，他说的话只说了这几句，但这几句已经不得了，这是我们确实是要把它记住的。