这些礼貌,在过去人很讲求。它到底有什么好处?带来整个社会的安定秩序。所以,礼重要!长治久安,太平盛世,怎么来的?从礼来的,人人都守礼,人人都讲礼,这个社会自然就安定和谐,就不一样了。这是我们不能不知道的。
净影大师在《无量寿经疏》上,对这四句话,他说这是「从烧起恶」。「更相杀伤等」,等,其他的三句,根据望西大师的意思,「是则烧生杀生恶也」,杀生恶。烧是什么意思?我们现在讲人不耐烦,情绪不稳定,在这个状况之下,是非不辨,善恶不明,发脾气,发得太过分了。发脾气全身发热,所以叫烧,用这个字来形容,身上去摸它都是烫的。这是真的不是假的。我这一生遇到过,好在学佛学得早,二十六岁就闻佛法。
这些道理,事实真相,现在这个社会没人讲了。没人讲怎么办?没人讲就愈演愈烈,造成整个社会人民不安,性情烦躁,火气很大。用佛法讲,瞋恨心重,很容易发作,小小不如意就发脾气,不能够原谅别人过失。所以你发脾气,人家要不能接受,跟你一样,这斗争就起来了,斗争再提升就是战争。战争的时候完全失去理智,战争是你发脾气,你怨恨的那些人被杀掉了,可是无缘无故的人死多少,这个帐有没有算进去?没有,忘得一干二净。每天看到的信息,这场战争里头死了多少人,多少将士,多少无辜的平民,新闻上报一点这些东西,不知道事实真相。事实真相是什么?事实真相,你在这造因。
杀、盗、淫、妄、酒是佛门根本的五戒,特别是在今天这个时代,一定要觉悟,决定要遵守,决定不能够破戒犯戒。为什么?保全你的身心冷静。清净心生智慧,智慧能解决问题。发脾气、瞋恚不能解决问题,只是把罪业提升了。先是竞争,竞争提升到斗争,斗争提升到战争,多可怕!果报在哪里?果报在地狱,发动战争,没有不堕无间地狱的。
这些年来,我们亲身经历的,唐太宗附体这桩事情。在历史上,他是个好皇帝,爱国爱民。他知道宗教的价值高,每个宗教他都护持。伊斯兰教是唐代传到中国来的,他接受,还敕建清真寺,待遇跟佛法都是平等的。基督教传到中国,都是在他那个时代,大公无私。死了以后,到哪里去了?没有人去追究。照表面上来看,我们对唐太宗的评价,纵然不能成佛,至少也是天道。好皇上,替国家人民做不少好事,护持宗教功德尤其大,怎么会堕无间地狱?要不是他附体说出来的,我们不可能在这上想。为什么
他有大功德,大功德可惜,到这么多年才起作用,这个大功德就是他为后人编了一套书。这套书有什么用处?帮助每个人修身、齐家、治国、平天下,这个书可不得了!他附体透了这个信息,来感恩,我们把这部书找到了,《群书治要》。他感谢,来告诉我,这部书可以救中国,可以救全世界。我相信。救中国我知道,救全世界没想过,他一提我就明白了。这部书,必须要把它翻成白话文,再从白话文翻成外国文字,希望全世界的人都能够读到这部书,都能够接受中国传统文化的教诲。
修身,你这一生,身心健康,幸福快乐,你要不要?当然要;家庭幸福快乐,要不要?当然要;事业的成长,社会安定,国家富强,天下太平,要不要?要!谁给我们?我们的老祖宗给我们的,古圣先贤给我们的,统统在这部书里头,《群书治要》里头。这部书分量不多,唐太宗那个时候编的,五十卷,一卷大概一万字,也就五十万字。你把这五十万字书念熟了,明白了,依教奉行,前面所讲的利益你全得到了。为什么?你对於经上所讲的五痛五烧,完全明白了,你不会干这些傻事,你不会迷惑颠倒。
...恶人在狱火之中,就是在地狱,受到这个果报,恶报,受到这个恶报的时候,痛极生瞋。受极大的痛苦,他不知道,极大痛苦是他极大的瞋恨变现出来的,他不知道自作自受,他认为是别人惩罚他。说真话,佛说的,有没有地狱?没有,「凡所有相,皆是虚妄」,佛说的。天堂是虚妄的,地狱也是虚妄的,从哪里来的?从心想生。你天天想瞋恨,天天想报复,天天不服,感到委屈,这就造成极端的瞋恚。极端的瞋恚,果报叫无间地狱,受苦没有间断。必须苦完全受尽了,你过去世还修的有点善,才能够真正弃恶向善,得人身,再修佛法,才真正能获得解脱,解除内心里面的迷惑颠倒。不再受苦了,苦的因断掉了,苦的果报永远不生。这正确的。
知道这个好,我们得真干。我们受了委屈,受了冤枉,受了严重伤害,要不要放在心上?不可以。放在心上是什么?是你接受了,接受了迷惑颠倒,接受了不善的业因。应该怎么样?像佛菩萨一样,不放在心上,心上决定没有贪瞋痴慢疑。外面七情五欲,自自然然、平平安安度过,就在断惑证真。
净土大经科注(第四回) (第四二六集) 2017/4/14 香港佛陀教育协会 档名:02-041-0426
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