净土法门法师：真正继承如来家业是什么？

真正继承如来家业是什么？

摘自净土大经科注(二次讲）-第598集（净空法师）

正法、像法、末法、灭法，时间上讲一万二千年，实质上讲没有讲时间

。它怎么讲？这都是大乘经上说的，有人说法，释迦牟尼佛在世他说法；有人听法，出家在家弟子听法的人很多；有人真修，无论在家出家，真修行的；有人证果，证阿罗汉果，证菩萨果，有出家人、有在家人，在家人也证果，这就叫正法。说、听、修、证统统都有，这就正法，现在有现在是正法，哪里有哪里是正法。这个说法好，这是从质上说的。如果有说法的、有听法的、有修行的，没有证果的，这叫像法，像法没有证果的。末法，末法没有修行的，有讲经的、有听经的，没有真干的，没有依教修行的，这叫末法。换句话说，没有讲经的，没有听经的，这叫灭法，法就灭了。这个说法很好。

我们今天在末法时期，社会动乱不安的时期，我们听到佛法，还有讲的、还有听的，真干，老实念佛真正往生，往生就是证果。换句话说，这个道场有往生的，正法；有念佛，没有往生的，像法；念佛的都没有，没有讲经的，没有听经的，念佛也没有，这就是末法。所以，怎么报佛恩？佛弟子怎样是继承如来家业？我復兴一个道场，算不算是如来家业？不算。为什么？释迦牟尼佛一生连个茅蓬都没有盖，他没有家业。他的家业是什么？他的事业，事业就是家业。事业是什么？四十九年讲经三百余会，说法四十九年，这就是佛的事业，他一生所干的。把这个继承下来，这就真正叫继承如来家业。这个继承有两种方式，一种是身教，一种是言教，以身教为本，以言教为辅助。身行言教，世尊为我们表演的，为我们做的典范。

摘自净土大经科注(二次讲）-第604集（净空法师）

我三十三岁出家，出家就教佛学院，白圣法师找我到十普寺三藏学院教学，就开始在台湾各地方讲经。以后外国的缘成熟了，后半世的缘全在国外。学佛，今年六十三年，讲经教学五十六年，没有间断。没有道场，一生没道场，流浪。我很安慰，因为释迦牟尼佛没道场。我们居住、讲学还都在房子里面，释迦牟尼佛在野外，在树林底下、在河边，佛是我们最好的榜样。为什么不要道场？有道场就有争执。特别是末法时期，每个人心里念的什么？念道场，他不念佛法，他不念经教，他不念修行，不念戒定慧，他念道场，他念信徒，他念供养，这个麻烦就大了，慢慢就脱离了。所以释迦牟尼佛榜样做得好，我们细心观察、细心对比，完全明白佛陀的用心，一心向道。

经上告诉我们，世尊的法运是一万二千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。正法戒律成就，像法禅定成就，末法净土成就，我们生在末法，修净土就对了。经上还有一个五五百年，《金刚经》上有，大家常常读的。五五百年是第一个五百年，释迦牟尼佛灭后，正法。第一个五百年戒律成就，真正持戒就能证果，成就是证果，没有证果不算成就。第二个五百年禅定成就，人的根性比不上过去，退化了，持戒不能证果，要修定。这两个是第一个一千年，正法。像法前面的五百年，多闻成就。这个时候佛教传到中国来，所以中国的佛法非常兴旺，禅宗是这个时候传来的，世尊像法，就是世尊灭度之后一千年，佛法传到中国。禅对中国影响一千年，但是真正有成就是在前面一个时期，前面五百年；后面五百年，参禅得定的有，开悟的就少了。禅必须要大彻大悟、明心见性，见性成佛，这法身菩萨，才算是成就；没有见性，只有禅定，不能算成就。这像法。所以世尊的像法，前五百年多闻，经教，各宗各派祖师大德出现，留给我们许许多多经典的注解，提供我们做参考。后半时期，研究经教的人愈来愈少，兴趣转变了，盖庙，塔庙成就，后五百年，各处道场建造得非常庄严。然后进入到末法，末法头一个一千年过去了，现在第二个一千年开头。末法是什么坚固？斗争坚固，和合的僧团找不到了，我们生在这个时代。

这个时代往下去，我刚学佛的时候很担心，这样下去佛法不就灭掉了？我向章嘉大师请教，大师告诉我，佛法不会灭，但是有兴有衰，起是兴，落是衰。末法这一万年，兴衰不断，像波浪形的。现在衰，衰到极处。章嘉大师教我，用意就很深，一定要有学释迦牟尼佛的人，佛法才能够维持下去，要不然就灭了。现在人才缺乏，儒释道统统都缺，儒释道是中国传统文化的所谓的汉学，汉学包括儒释道。我们看到少林寺有块碑，这个碑我们有拓本，将来这个地方挂一张，“三教九流混元图”。什么意思？中国人所接受的教育，男女老少，不外乎儒释道三家，儒以孔孟为代表，释以释迦牟尼佛为代表，道以老庄为代表。五千年的教化，就这三股力量扭成一股，一而三、三而一。

中国的儒释道，表面形式上有分别，实际上没有，儒读佛经、学老庄；道它也学儒四书五经，也学佛经；佛门里面这些大德，有学儒、有学道。你看蕅益大师，注解有《易经》、注解有《四书》，他有《四书蕅益解》，这就说明，还有像憨山大师注《道德经》、注《南华经》，就是《庄子》。所以他们都通，实质上儒释道早就合在一起了。所以这个图赞非常好，它不但是儒释道三家，还有九流，中国所有的学派是一体、是一家。这个碑什么时候刻的？唐朝，唐肃宗年代刻的，在少林寺。唐肃宗是唐明皇的儿子，距离我们现在一千多年，一千多年前，中国各个学派统一成一家。特别是元明清三代，每个朝代的帝王都懂得，用儒治国，用佛教化众生，教老百姓，用道祭祀祖宗、祭祀天地鬼神，全用上了。