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唐太宗做水陆法会的目的,不是为了弘扬佛法,也不是为了普度众生

发布时间:2024-08-21 01:40:42作者:普贤行愿品结缘网
唐太宗做水陆法会的目的,不是为了弘扬佛法,也不是为了普度众生

奉如来之命,观音菩萨去东土大唐寻找取经人,而此时的长安城里,唐太宗李世民正在举办一场水陆法会。

水陆法会

水陆法会是个什么会?这是一场超度冤魂的佛事活动,正是这场会让唐僧在全国的高僧中脱颖而出,被选中主持大会。

李世民为什么要举办水陆大会?这要从原著的第十回里说。

因为被龙王的冤魂缠住索命,导致李世民一命呜呼,去阎罗殿报到去了。

阎罗殿共计有十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

唐太宗,西游记剧照

崔判官亲自来接,十殿阎王对杀人如麻的唐太宗很是客气,全都出了森罗宝殿,迎接他:“陛下是阳间人王,我等是阴间鬼王,分所当然,何须过让?”

然而,虽然阎王、判官对他很尊敬,但阎罗殿的各种鬼对他很不友好,唐太宗受了三次惊心动魄的“恐吓”。

先是遇到的是他老子李渊、哥哥李建成,弟弟李元吉。

只见那街旁边有先主李渊,先兄建成,故弟元吉,上前道:“世民来了!世民来了!”那建成、元吉就来揪打索命。太宗躲闪不及,被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使,喝退了建成、元吉,太宗方得脱身而去。

这是第一次恐吓。

水陆法会,西游记剧照

继续往前走,到了地府的第十八层地狱,处处是悲声振耳,黑怪惊心。听到判官所言“人生却莫把心欺,神鬼昭彰放过谁?善恶到头终有报,只争来早与来迟。”心中早已惊惨。

这是第二次恐吓。

过了奈何桥,又到枉死城,见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅,上前拦住,都叫道:“还我命来!还我命来

!”慌得太宗躲躲藏藏,连喊救命。

判官道:“陛下,那些人都是六十四处烟尘,七十二处草寇,众王子、众头目的鬼魂,尽是枉死的冤业,无收无管,不得超生,又无钱钞盘缠,都是孤寒饿鬼。”

水陆法会

这是第三次恐吓。

判官送唐王直到超生贵道门,判官道:“陛下到阳间,千万做个水陆大会,超度那无主的冤魂,切勿忘了。若是阴司里无报怨之声,阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处,俱可一一改过。普谕世人为善,管教你后代绵长,江山永固。”

李世民脱了阴司,回到阳间后,第一时间开始出榜招僧,修建水陆大会。

其目的有两个:首先,“凡以前的种种不善之处,俱可一一改过。”

水陆法会,西游记剧照

以前所行的种种恶,逼父杀兄,荡平六十四处烟尘,剿灭七十二处草寇,南征北战,杀人无数,这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度,也就不再追究责任。

其次,“普谕世人为善,管教你后代绵长,江山永固。”

办了这个水陆法会,可以以身作则,带头行善,劝化全天下的人都来行善,不要作恶。得人心者得天下,受子民爱戴的君王,江山才能坐得稳、坐得长。

唐僧

因为这是一场有全部国家领导人参与的佛事活动,无疑级别是最高的。因聚集了一千二百个和尚一起作法,人员之众也极为罕见。不仅如此,时间还长,计划作法的时间,连续七七四十九天。

如此声势浩大的水陆法会,究竟能不能超度枉死的孤魂野鬼?不好说,但第二个目的是百分百可以达到。

什么叫枉死?即按生死簿,死期还没到,就被唐太宗杀了,这就是枉死的。

观音菩萨变成的和尚

这些枉死的滚魂野鬼,无收无管,他不超生,就天天守在这儿,蹲点赖着不走,专等着李世民来,你说李世民能不害怕么?

所以,能不能把这些枉死的滚魂野鬼弄走,就成了他内心深处最大的隐痛。

正在他半信半疑的时候,观音菩萨跳出来。

“你这小乘教法,度不得亡者超生,只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度难人脱苦,能修无量寿身,能作无来无去。”

观音菩萨

观音菩萨这句话是真正说到了李世民心坎里去了,疑虑尽释,他就像抓住救命稻草一样,连忙问大乘佛法在何处,菩萨道:“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处,能解百冤之结,能消无妄之灾。”

说完,观音菩萨现出原身,驾云而去,半空中落下一张简帖,上面写着“西方有妙文,能超鬼出群。”

太宗看完,那还等什么?当即命令众僧:“且收胜会,待我差人取得大乘经来,再秉丹诚,重修善果。”

就这样,这场史无前例的水陆法会被暂时搁置。

唐王李世民

我们细究一下李世民为什么要做这场水陆法会?如果他仅仅只是为了做给天下人看,劝化行善这一目的,那么他的目的已经圆满完成了,应该不稀罕什么西天的真经了才对。

可事实上,他非常迫切想要得到这个真经,那么只有一种解释:他想把这些枉死的孤魂野鬼都弄走。因为这个真经对唐太宗来说,有一个重要的功能,就是能超鬼出群。

所以,唐太宗做这场水陆法会的真正目的,不是为了弘扬佛法佛教,也不是为了普度天下众生,而是为了消除自己以前所行的恶、作的孽、犯的罪,扫清心中的鬼。

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