元和十二年，也就是公元817年，正值初夏，唐代三大诗人之一的白居易，在江州的高山古寺之中偶遇奇景，于是写就了那首流传千古的七言绝句——“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”每一次读到此诗句之时，脑子里都会幻化出一幅画，或者一个场景，那里有山高地深，有盛开的桃花，有清幽的寺庙。然后一次次的问自己，如果这些元素组合到一起，会是怎样一番令人流连忘返的美妙风景呢？

在雪地里瞻仰诸佛

上千年后的清明时节，漫天雪花中，我来到华严寺，面对映入眼帘的景色——佛音袅袅的寺庙，高大的红墙，古朴的砖瓦，缥缈的铜铃声，傲然绽放的桃花、梅花，以及簌簌飘落的雪花，终于切身体会到香山居士写《大林寺桃花》时的深邃意境和别样情趣。

这是一座饱经沧桑的寺院，位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年，依据佛教七大宗之一华严宗的经典《华严经》，取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。清宁八年建华严寺，奉安诸帝石像、铜像。山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑排列在南北两条主轴线上，布局错落有致，规模宏大，威严庄重。

时间来到辽末，因为连年不断的战争，寺院局部建筑被毁，金天眷三年（1140年）重修。辽、金两代，平城（今大同）都是当时的别都，该寺受到皇室的重视。明中叶以后分为上下两寺，各开山门，自成格局，始有上、下华严寺的说法。但不幸的是，在元末、清末该寺庙都遭到了损毁，现在看到的是建国后重新修缮的寺庙。

有趣的是，与其他寺庙的殿宇方位不同，下华严寺的主要殿宇皆面向东方，听闻这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。具体原因，还有待考证。

从布局上来看，华严寺是以大雄宝殿为中心，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，布局严整，高低错落。大概是因为下着大雪的缘故，今天前来观光、祭拜的游人不多，故而把雪中的华严寺衬托得分外庄严肃穆。

身为千年名刹，华严寺也是一步一景，随手一拍，就会发现有很多精美绝伦的景色。因此，清代《大同县志》里有了如此记载:“大华严寺，在府治南少西，东向，台崇数十尺，上构大殿，高亦如之，俗谓上寺”。

华严寺最壮观的莫过于大雄宝殿，它是现存辽金时期最大的佛殿。其建于辽代清宁八年（1062年），形体堂皇，筋骨雄壮，辽金彪悍之风扑面而来，让人顿生敬畏之心。尤其是屋脊高达4.5米的琉璃鸱吻，更是令人印象深刻。鸱吻是“龙生九子”之一，喜欢喷水，在众多古代建筑的屋顶两侧，经常放置鸱吻，有降水灭火的寓意。殿内壁画又是另一番奇景，是清代遗作，色彩鲜艳亮丽，保存完好，观赏价值极大。

莲花不着水，日月不住空

在大殿的左边，还有一座不能错过的建筑，那就是华严宝塔。这座塔也并非历史原貌，而是根据《辽史·地理志》上的记载恢复建造而成。华严宝塔是继应县木塔之后，全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池。高43米的木塔里，供奉着用香檀木雕刻的释迦牟尼佛、观世音菩萨、交脚菩萨像。不过有些遗憾，当天因为下雪的缘故，不能攀登上塔，一览古城风貌。

虽然不能登高，却可以下地宫参观。塔底近500平方米的面积中，采用了100吨纯铜打造而成，地宫中藻井、塔柱、壁画、地板、扶梯等，采用了雕凿、锻打、贴烙、线刻等多种铜工艺技法，建成时为中国最大而且纯粹的铜造地宫。为了保护纯铜地宫，来访的游客均需要带上鞋套才可以下地宫观赏。雪天来访，雨伞、雨衣等容易淋湿地宫的物品，也会被要求放在入口处统一保管。

在华严塔的千佛地宫四壁上，供奉着四尊主佛和448尊小供养佛，加上墙壁和塔柱上的浮雕佛像，共有1000余尊，颇有气势。在地宫中央的水晶舍利宝塔里，迎供着佛界高僧舍利。浮雕上用图案记录了释迦牟尼一生的经历，如“树下诞生”、“天人献衣”、“得遇沙门”、“妙转法轮”等。

提到这座古塔，就不得不提到一个人——梁思成。在山西大同，建有国内第一座关于他的纪念馆。上世纪30年代，梁思成先生就千里奔赴大同进行考察，为古城留下了许多宝贵资料。古城得以重建，古建筑华严寺可以用原貌重新展现给世人，都是多亏他当年留下的文字和图录。

想要了解梁思成的故事，可以去梁思成纪念馆。纪念馆在古城的东边，从华严寺出来后，坐37路、27路、59路等好公交车都可以到达，交通很便利，路程也不远。

“人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事物和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远延续下去，相信最近的东西和最远的东西。”在白雪、梅花、桃花的映衬下，华严寺显得更加庄严空灵、宁静平和，有一股摄人心魄、让人平静的力量。犹如《华严经》里说的：“犹如莲花不着水，亦如日月不住空。”