宣化上人：皈依只皈依一次就可以了

《占察善恶业报经浅释》

◎天竺三藏菩提灯 译

美国万佛圣城宣化上人讲述

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

明天是中国的农历五月初一，在很久以前，就有人发愿来皈依三宝;今天又有一位旧的人，发的一个心愿来皈依三宝，所以我们准备明天三点钟举行皈依的仪式。本来在以前皈依的时候，都很早就告诉，或者两个礼拜以前，或者一个月以前告诉;这一次，因为这一位报名皈依的有另外的事情要到旁的地方去，所以就早一点为你们各位来举行皈依的仪式。

我们人要皈依三宝，无论任何人都可以皈依三宝;不过皈依之后，一定要恭敬三宝，不要毁谤三宝。这样子，就是继续向前修行，将来一定会成佛的。不要把这个事情看得很平常!

那么在这皈依之后，我们每一个人就要很慎重其事，不需要再皈依。皈依只皈依一次就可以了，不要三次、五次的。像中国人有一些个无知无识的愚夫愚妇，被太明白的这些个法师就给教化得糊涂了。为什么呢?这一些个太明白的法师，不像我这么笨，他说：“你皈依越多越好!皈依一次，你可以再皈依第二次、第三次、第四次!”为什么他叫你皈依这么多次呢?就是皈依要拿钱来;皈依要有红包来供养师父、供养常住，所以叫人多皈依几次，就有多几个红包拿。因为这个，我说他们比我聪明，我就学不会这个方法;所以我的皈依弟子只可以皈依一次，并且有皈依过其他人的，也就不必再皈依了。

在今天有一位就问说，在日本那儿住了一个时期，算不算皈依呢?那么这一点，仅仅在那儿住，这不算皈依的，这皈依一定要有一种仪式，请十方三宝来给做证明，这才算皈依;所以，若没有这种仪式，那不算皈依。这一点你们各位要知道，要是已经皈依过的人，就不必再皈依;没有皈依过的，可以皈依。这是我的宗旨，我不希望拿多一个红包来骗人，把人都教化愚痴了。

在中国人，有的人就说：“那善财童子五十三参，拜了五十三个师父。”不错!善财童子拜了五十三个师父，那是他师父叫他去拜的，不是他自己去拜的。因为五十三个师父都分别把所有的道德学问、智慧教他了，所以就介绍说：“你现在可以到某某地方去，向南方行，去参、去亲近某某善知识!”不是他自己去的。

现在中国有一些个，都是偷着去拜另外的师父。本来有一个师父，他觉得这个师父不知道有没有道德，就偷偷摸摸又去拜一个师父;拜一个师父，觉得又他有没有道德，又去偷着拜一个师父。这就是拜师而背师。所以一遢糊涂，很糟糕的，就是明明知道不对的，他也不告诉说不应该这样子做;这就是因为师父太明白了，所以就把徒弟都教糊涂了!

今天来这个出家人，我在香港认识，所以来和各位谈谈话。本来这个人在香港破坏我破坏得最厉害的，他的攀缘心也最大;那么到美国来，我还对他好一点，所以我还请他来看果宁讲 Lecture，让他看一看美国人也会讲经。以后不但果宁，或者若有特别因缘，这几位出家人随时都可能替我来 lecture(讲经)，所以你们其他的人要把中国的本子学得多一点，随时都会叫你们替我来上座讲法。

我不会像其他的法师，因为他们从香港来是熟人，就故意来显一显我这种的光荣，怎样的出风头

。我不这样子!本来我这样，若不是今天果宁来 lecture，他不会来的。他根本俗得不得了，很俗的!有钱的女人他也可以给人拎皮包、拎手袋，又可以给人家打洗脸水来;帮着女人服务是很殷勤的，他可以帮有钱的女人拎 suitcase(行李箱)!为什么他这样子呢?因为他也不认识多少字;如果不是这样子，真是没有办法。我希望你们美国的出家人，无论如何不要这样卑鄙。因为出家人饿死就饿死嘛!不要紧的，何必那样子去攀缘呢!

(以下缺漏一大段经文及讲解)

“次当复发回向之愿。愿我所修一切功德，资益一切诸众生等，同趣佛智，至涅槃城。”【编按：缺本段之讲解】

“如是发回向愿已，复往余静室，端坐一心，若称诵、若默念我之名号，当减省睡眠;若惛盖多者，应于道场室中，旋绕诵念。”【编按：缺本段之讲解】

“次至夜分时，若有灯烛光明事者，亦应三时恭敬供养、悔过发愿;若不能办光明事者，应当直在余静室中，一心诵念。”【编按：缺本段之讲解】

“日日如是行忏悔法，勿令懈废。若人宿世远有善基，暂时遇恶因缘而造恶法，罪障轻微，其心猛利，意力强者，经七日后，即得清净，除诸障碍。如是众生等，业有厚薄，诸根利钝，差别无量。或经二七日后而得清净，或经三七日，乃至或经七七日后而得清净。若过去、现在俱有增上种种重罪者，或经百日而得清净，或经二百日，乃至或经千日而得清净。若极钝根，罪障最重者，但当能发勇猛之心，不顾惜身命想，常勤称念，昼夜旋绕，减省睡眠，礼忏发愿，乐修供养，不懈不废，乃至失命，要不休退;如是精进，于千日中，必获清净。”【编按：缺本段之讲解】

“善男子!若欲得知清净者，始从修行过七日后，当应日日于晨朝旦，以第二轮相具安手中，频三掷之;若身口意皆纯善者，名得清净。”【编按：缺本段之讲解】

“如是未来诸众生等，能修行忏悔者，从先过去久远以来，于佛法中各曾习善，随其所修何等功德，业有厚、薄种种别异;是故彼等得清净时，相亦不同。或有众生，得三业纯善时，即更得诸余好相。或有众生得三业善相时，于一日一夜中，复见光明遍满其室，或闻殊特异好香气，身意快然。或作善梦，梦见佛身来为作证，手摩其头，叹言：“善哉!汝今清净，我来证汝!”或梦见菩萨身来为作证，或梦见佛形像放光而为作证。”【编按：缺本段之讲解】

“若人未得三业善相，但先见闻如此诸事者，则为虚妄、诳惑、诈伪，非善相也。”【编按：缺本段之讲解】

恭录自《占察善恶业报经》浅释