我们现在从佛为什么堕落到这个样子?佛讲了，烦恼习气太多，说不完的，佛把它分作三大类，这就好说了。头一个无明，无明是迷了，这个东西儒家也讲，《大学》一开头，「大学之道，在明明德」，明德就是自性，明德上再加上个明字;换句话说，你现在明德已经不明了，现在要的是什么?恢復明，所以叫明明德。头一个明是动词，下面明德是名词，你的明德不明了，在佛家讲无始无明。从无明就会产生分别，从分别就会产生执着，这就是烦恼。一般大乘经裡面讲的，无明就变出尘沙烦恼，尘沙烦恼就是《华严经》上讲的分别。由尘沙烦恼裡面，你就起贪着，就执着，叫见思烦恼，你的见解错误，你的思想错误，叫见思烦恼，见思烦恼《华严经》讲执着。这叁大类，你就还不了源。那缘起是从，《华严经》称妄想，就是无明，你看从妄想发展到分别，再发展到执着。我们要还源，还源一定是先从执着，先断执着，放下执着，再放下分别，最后再放下妄想，你才能回归到塬点，塬点就是佛。所以夫子讲求学，讲「述而不作，信而好古」，暗中就透出这个消息，这种修学的态度，你才能够回归到塬点。如果像现在人要创新，要发明，那就完了，愈走愈远，你怎么能回得了头?这个塬理塬则我们不能不知道。