法相唯识学家告诉我们转识成智,六、七因上转,五、八果上转。果上转没问题,就是你因一转,阿赖耶跟前面五识跟着就转了;六、七不转,它们两个你用什麽方法你也转不 过来,你也没法子转。那我们就晓得,我们功夫用在什麽?就是用在第七不执着。你执着,四大烦恼常相随,你能把四大烦恼控制住,末那就转了。第一个知道无我,我见这是根,我 爱、我痴、我慢,这就是贪瞋痴三毒。头一个破我见,真正做到《金刚经》上所说的「无我见,无人见,无众生见,无寿者见」,那不就平等住了吗?看一切人、看一切事、看一切万 物是什麽?全是阿弥陀佛。一颗真诚恭敬心,对什麽人都笑咪咪的,阿弥陀佛,对一切万物统统都是阿弥陀佛,他住平等住,这不得了!住平等住是什麽人?阿惟越致菩萨。我们能学 到吗?从理上讲能,人人都能,只要你肯放下
。没有人障碍你,没有任何事物障碍你,障碍你是你自己的末那跟意识。末那跟意识也不是坏东西,你真转过来了,末那识就变成平等性 智,第六意识就变成妙观察智,不是坏东西。没有一样不好,人人是好人,事事是好事,问题是你会不会。文摘恭录—淨土大经解演义(第二五二集)2011/1/25
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