《佛说施灯功德经》浅解 十四

（十四）随喜施灯得八种增上法

原经文：复次舍利弗！若有善男子、善女人，于如来前见他施灯，信心清净，合十指掌，起随喜心，以此善根得于八种增上之法。何等为八？

一者，得增上色。

二者，得增上眷属。

三者，得增上戒。

四者，于人天中得增上生。

五者，得增上信。

六者，得增上辩。

七者，得增上圣道。

八者，得阿耨多罗三藐三菩提。

舍利弗！是名八种增上之法。

浅解：佛又告诉舍利弗：若有善男子、善女人，若见有人于佛前奉施灯明，至心欢喜，合掌随喜赞叹。仅以此随喜施灯功德善根，能得八种增上之法。得哪八种增上之法呢？

一者,其人以此随喜施灯功德，色身体力渐渐增上。

二者，其人以此随喜施灯功德，家中眷属增上大势力。

三者，若其人受戒以随喜施灯功德，能得增上戒法。

四者，其人命终以此随喜施灯功德，生人天道得于增上福德。

五者，其人以此随喜施灯功德闻法得增上信心。

六者，其人以此随喜施灯功德能得增上辩才。

七者，其人以此随喜施灯功德能得增上圣道。

八者，其人乃至得于阿耨多罗三藐三菩提——无上正等正觉——成佛。

舍利弗！这是其人仅以随喜施灯功德所获得的八种增上之法。

原经文：舍利弗！何故能得此等八种增上胜法

？舍利弗！佛有无量戒、定、智慧、解脱、解脱知见故，供养彼者所得果报、所得利益亦复无量。尔时世尊欲重宣此义而说偈言：

造作出离行，勤修于佛法，

弃舍死军众，如象碎花林。

浅解：舍利弗！为什么仅至心欢喜，合掌随喜赞叹，就能得此八种增上之法呢？舍利弗！佛具足无量戒、定、智慧、解脱、解脱知见，有人能施灯供养佛，依佛法不思议力，即得佛的无量果报、无量利益。这时佛欲重宣此施灯功德不思议力而说偈言：

作此施灯出世间的善行，

勤修于出离世间的善法，

弃舍生死三界，

犹如大象踏于灌木林一样。不费什么气力。