第三章说的是“割爱去贪”，因为众生舍不得的就是爱，难舍就是贪。因为我们所有的众生，我们烦恼的根源，一个就是爱，一个就是欲。爱，佛说：“从痴有爱，是我病生”，因为愚痴的关系有了爱，就是我们苦恼的根源。爱，如果你离开了爱，你何忧、何怖呢?那你没有欲望的驱使，你何来爱呢?何来喜欢呢?所以佛教经常跟我们说呀，诸佛是无我的，涅槃是寂静的，只有无我，我们能离开爱，离开欲。所以佛说，一个出家人，剃除须发而为沙门，你是一个出家人，把三千烦恼丝给去除了，跟世俗不一样了，你三衣在身了，你成为一个出家众。他说“受道法者，去世资财”，世间人这个财是他们的根本，如果出家人还在那里累积财富啊，为将来打算，那你看，那你还是不舍俗啊!

割爱去贪(资料图)

这个出家人应该怎么办呢?因为以前说这个比丘啊，是上乞法、下乞食，上乞法以资慧命，让我们慧命增长。下乞食，以养这个色身。我们这个色身啊，还要通过饮食，我们经常说藉假修真，如果你最好做到什么呢?日中一食，树下一宿。在以前佛制的时候经常讲的，一天啊就是中午吃饭，早上是天人吃饭，晚上和黄昏是三涂吃饭，那佛的弟子，人家说非佛言不言，非佛行不行，那佛就是日中一食，树下一宿，在树下里宴坐呀，打坐参禅啊，了悟人生。

那你自己，他说你呀不要再多了，你要再贪的话，使人愚蔽者，就是爱和欲啊。欲和爱就是我们烦恼的根源，佛教你想了生脱死，就是把贪欲去除，把个人的享受给去除，不要被爱和欲啊给蒙蔽了。如果你执着的贪求，放纵这个欲望，那你离道啊就愈来愈远了。所以我们众生就是说，因为使他蒙蔽的就是爱和欲，那一个修行的人就是要离欲、离爱，这个就是断欲、断爱就是我们的根本，也就是断贪、瞋、痴就是我们的根本所在啊

断了，我们就了解道了，和道很近了，但首先要割爱去贪引起的，贪心，贪等为宗，贪心过重，那离道就太远了，所以希望大家每一位能够看破、放下、自在、安乐，离开了爱欲，你看破了，你能放下了，你就自在了，你就安乐了。