为什么《心经》也称为《咒经》？其实有两个理由，一般人不知道

学佛的人都知道，在浩如烟海的佛经当中，《心经》无疑是最重要、最简洁的经典之一。虽然全书才有两百六十多个字，却是字字殊机，少了其中任何一个字，境界就会全然不同。

佛像

正是因为如此，《心经》才被很多人奉为经典中的经典，佛经中的佛经。

虽然很多人都对这部经书很有研究，但却很少有人知道，《心经》刚传入中国的时候，翻译时并不译为《心经》，也不是译为《般若波罗蜜多心经》，而是译为《摩诃般若波罗蜜咒经》，简称《咒经》。就连著名如鸠摩罗什也译为《大明咒经》。

佛像

这是为什么呢？

“心”和“咒”这两个字虽有一定的联系，但其字的着重点却是千差万别，是非常不一样的。在佛教当中，”心“更强调的是”心法“，”咒“更关注的”咒言“，乃至”真言“吧。因此，译为《心经》还是《咒经》

？也可以看出法师们的修行层次，甚至觉悟的境界。

咒言

那么，这部经书到底是《心经》版本好，还是《咒经》的版本好呢？

我个人的看法是：因人而异。

因为译为《心经》的版本更注重于有心法和义理，或者说是浓缩佛法的精髓，更适合于研读经书的人。而《咒经》是更偏重于持行、修行。强调的是”咒言“、”真言“，需要”心法“和”修持“配合而行，如净土宗的六字真言就是如此，不只是念，还要心行、实行才有效果。

咒言

因此，这本经书之所以有两种不同的翻译，大致有两个原因：

一、翻译者（法师们）诠释的重点不同。

二、受众不同。学者这一层次更适合于研读《心经》，而修行之人更应该奉持《咒经》。

经书

正是因为各自有所偏重才会产生翻译上的差别。但无论是《心经》还是《咒经》的内容整体上并没有多大的差别，只是”经名“上由于偏重的要点不同而所差别罢了，但这个差别只在于名，并不在于实。

这也是我们后世一直将这部经书称为《心经》的理由。