摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

法界虚空一切现象，佛在这里跟我们讲“无有作者”。这话是真的，不是佛造的，不是神造的，也不是上帝造的。要是上帝造的，那上帝是谁造的？“无有作者”是真的。“无有作者”，佛讲心现识变。所以你要问到底，佛到最后答复你：“唯心所现，唯识所变”，心能现，识能变，确实没有作者。

‘故一切法，皆不思议’。龙树菩萨在《中观论》上告诉我们“诸法不自生”，宇宙之间所有一切法决不是自己生的，这讲不通。“亦不从他生”，也不是他生的。是不是自他共同生的？也不是，不共。是不是没有原因生的？那也不是，“不共不无因”。后面下的结论，“是故说无生”。你要真正把这四句话懂得了，真搞清楚、搞明白了，那恭喜你，你证得了“无生忍”的地位，“无生法忍”。无生忍的菩萨，《仁王经》上告诉我们，下品无生忍是七地菩萨，中品是八地，上品是九地，到这个地位，《中观论》上这四句话，他才透彻的了解。

他用什么方法了解？不是天天在想，天天在想永远不会了解。甚深禅定的功夫，也就是我们常讲“看破、放下”。八万四千法门，无量法门都是修的禅定。禅定总的说法，就是我们六根接触一切境界，这个境界清清楚楚、了了分明，在这里面决定不起心、不动念、不分别、不执着，这叫禅定。不一定天天面壁盘腿打坐，不一定。接触外面境界，你真正做到没有分别、没有执着、没有起心、没有动念，样样应付得圆圆满满是慧，自己真正做到不起心、不动念、不分别、不执着这是定。定慧等学，定慧等运，这是佛菩萨的生活；凡夫在这里起心动念，分别执着。所以要知道，一切法确确实实没有作者

这一桩事情，我们在《华严经》上曾经说过。“故一切法，皆不思议”，佛经上常讲“法尔如是”，所以“理事无碍，事事无碍”。此地所说的这几句，《华严经》上世尊全部把它落实在菩萨日常生活当中，所以跟《华严》合起来看，非常有趣味，我们能够体会到更深。