行就是放下。放下的方法很多,在佛法里面叫行门;学习的方法很多,那叫解门。行门就是放下,我们净土宗念这句阿弥陀佛这是行门,你就晓得念这句阿弥陀佛是放下。境界现前,顺境起了贪心,顺我们的心,喜欢!喜欢怎么样?喜欢就想占有,据为己有,贪心起来了。贪心起来跟哪一道相应?饿鬼道相应,贪财、贪名、贪色、贪五欲六尘,甚至於学了佛,贪佛法,能成佛吗?不能,成什么?成鬼去了
。贪心!学佛学到最后变成鬼去了。所以佛教我们,境界现前,这心才动,第一念起了贪心,第二念「南无阿弥陀佛」,把这个心换掉,换成阿弥陀佛。你看,阿弥陀佛帮助你什么?帮助你放下,这个佛念得叫有功夫。逆境现前,不喜欢,讨厌的人、讨厌的事,很不喜欢它,这个境界现前,瞋恚心生起来,瞋恚与什么相应?瞋恚与地狱相应。贪瞋痴要知道,贪心变饿鬼,瞋恚是地狱,愚痴是畜生,这叫三毒烦恼,对应的、感应的就是三恶道。瞋恚心才生起来,立刻把它转变成阿弥陀佛。所以我们是用这一念,阿弥陀佛这一念,把所有一切念头统统打掉。所以「阿弥陀佛」是帮我们放下的,到了西方极乐世界,把「阿弥陀佛」也放下,那我们就妄尽还源了。没到极乐世界的话,阿弥陀佛可不能放下,这是我们的法宝,因为什么?我们别的东西很不容易放下,我们有这个东西,把别的东西统统排挤掉,好办法!所以佛家讲,行门有八万四千,八万四千都是对治烦恼习气的方法,可是行门里面无量的法门最妙的就是阿弥陀佛,简单容易,四个字。只要起心动念、分别执著一起来,马上就阿弥陀佛,这个人叫真修行。你看这么简单,这么容易,稳当、可靠、快速,没有比这个更容易的。无论你从事哪个行业,都不妨碍,一切时、一切处统统用得上,没有障碍,你说这个法门多殊胜。学了之后,最难得的,你要会用,那你要不会用,就没法子,你要会用,没有一个不成就。修华严奥旨妄尽还源观 (第四十八集) 2009/6/16 台湾高雄 档名:12-047-0048
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