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净土法门法师:有「我」就得不到清净平等觉

发布时间:2024-06-23 01:44:34作者:普贤行愿品结缘网
净土法门法师:有「我」就得不到清净平等觉

末那是染污,末那叫染污意。第一个是我见,我见就是你的见解里头有个我。它从哪里来的?是一念不觉而有无明,无明就是阿赖耶。阿赖耶是妄心,不是真心,因为一念不觉,从真心起了个妄心,妄心不是真的。

这个妄心是业相,就是波动的现象,这一波动现象,头一个起来的、出现的一个就是末那。末那是四个念头结合在一起,第一个是我见,第二个是爱见,第三个是痴见,第四个是慢见。就是你有这个见解,这叫四大烦恼,变成一个识,佛称它为末那识,也叫我见、我爱、我痴、我慢。这是强调有个我,你就有了我,有了我就迷了,把这个东西当作我,错了。

佛法里有没有真我?有,这个假我去掉,真我就现前。所以佛给「我」下了个定义,什么叫做我?我有主宰的意思,我有自在的意思

。我见里头没有主宰,你完全受环境摆布,你不得自在,你没有自由,你受的限制很大。所以真我,常乐我净,这是性德。自性里头有真我,自己做得了主,自己得大自在,没有任何障碍。所以,首先要破我见,因为有我这个东西,清净心就没有了;这个东西放下,清净心现前。这是第七识。

第六识是分别,分别就不平等,换句话说,我们要放下执着、要放下不平、分别,我们的清净、平等就现前。这个东西一现前,唯识学家所说的,因上转了,第六、第七转了,第七识转为平等性智,第六识转为妙观察智,就是清净、平等现前。八识跟前五识跟着转,转八识成四智,六、七是因上转,五、八是果上转。只要这两个转了,五、八连带都转了,就统统都转了。

八识转为大圆镜智,圆满的智慧。末那转为平等性智,真正融会在遍法界虚空界跟自己是一体,融会成一体,末那。第六转变为妙观察,妙观察是权智,阿赖耶大圆镜是实智。权智是无所不知、无所不能,前五识转变成无所不能,第六识无所不知。遍法界虚空界跟自己是一体,这叫妙觉果位,这真正成就。

文摘恭录—净土大经科注(第九集)2011/10/8 檔名:02-037-0009

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