极乐世界是五尘说法的境界，色声香味触法都在说法

净界法师

丁三、随愿闻法愿（四十六）

经文

我们看经文：

设我得佛，国中菩萨，随其志愿，所欲闻法，自然得闻，若不尔者，不取正觉。

消释

设我 国中 ┌志愿──┐ ┌若不尔者

─ ─随其┤ ├自然得闻┤

得佛 菩萨 └所欲闻法┘ └不取正觉

好，我们加以解释。

前面是讲到修学声闻法的出离心，这个地方讲到大乘的菩提心跟空正见。

在我成佛的世界当中，这些菩萨，随顺他心中的志向跟愿望，来听闻他所欢喜的佛法，而且他这个听闻的过程是自然得闻，若不尔者，不取正觉。

《华严经》讲说：我们身为一个佛弟子应该感念三宝的恩德。三宝的恩德有哪些呢？佛陀有说法之恩，因为佛陀出世我们才知道有佛法；法有开慧之恩，打开我们心中的光明智慧；僧有住持之恩，法能够一代一代的相续，是因为有僧宝的住持，假设都没有人出家，法就没有办法流传。

那这个地方的意思就是说，法本身有开慧之恩，极乐世界的人民在听闻佛法的时候，这个地方特别注意自然得闻，我们解释一下。我们听闻佛法有时候是一种如理的作意：比如说你到十方世界供养诸佛，当然供养佛你就会听闻佛法，那这个不叫自然，因为你刻意去的嘛；你刻意到讲堂听阿弥陀佛说法，当然这也不自然，因为你知道阿弥陀佛今天说什么法，你故意去参加的。

这个地方是指的说，你没有很刻意的去听法，你在极乐世界的山边林下经行、或者在八功德水前面欣赏莲华；但是你在休闲的时候，极乐世界所释放出来的光明、所释放的香气，很自然的就会引导你趋向大乘的菩提心、趋向于大乘的空正见，这个叫做自然得闻，就是我们说的不假造作，任运的现前。

蕅益大师曾经在《弥陀要解》上说：极乐世界是一个五尘说法的境界，色声香味触法都在说法。不是说你一定要到极乐世界的讲堂听阿弥陀佛讲法，不一定。

所以这个愿文诸位要读出它的关键，就是自然得闻这个地方，就是你连在休闲的时候你都在进步，这个叫做自然得闻。